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一开始他都想好了，靠着能给人回血的特性，扎个悬壶济世的旗子、当个半桶水的蒙古大夫，应该还是能正常过日子的，还想着去著名的须弥城的活力之家观摩一二。
桓那兰那离须弥城很近，至少从地图上看是的。
但这个距离并没有近到他能够无视莫名大雾的阻隔就能跨越的程度。
他不了解须弥，但他自认姑且还算了解璃月——那莫名的大雾让他首先联想到的，是来歆山的屏障。
沉玉谷的仙人曾经把来歆山与外界隔绝开来，就算是有好事者设法进入了那片作为屏障的大雾，也无法踏上来歆山的土地——
哪怕来歆山确实就在那里。
记忆中，地图上的须弥城就在那里，并不像来歆山那样，对提瓦特这片大地犹抱琵琶半遮面。
以他过往得到的知识来看，按照神秘侧的规则，“看见”
是一个非常重要的前置条件，正如“知道”
之于禁忌知识的污染。
在权衡了自己会投入的时间和“到不了须弥城”
的可能之后，他果断选择了绕路。
须弥人闻之色变的死域并不能对他造成什么实质性的困扰。
饮食睡眠于他并非刚需，魔物无法对他造成伤害，除了感慨真实的死域比他以往知道的多很多也大很多之外，死域对他而言最大的影响，竟然是经常会在里面捡到死人——这种往生堂的家常便饭。
好像提瓦特所谓的命运，正在试图以一种卑鄙的方式役使他。
诚然，此身面目确乎源自那位在三次元火到出圈的往生堂客卿，但他从不认为，自己就应该去从事对方从事的工作，甚至以三次元的桥段，还要去按对方的性格习惯行事。
不论是在桓那兰那与兰那罗们同吃同住时，还是捡到幸运地还没有被困死在某处大型死域中的迪希雅之后，他都从未以钟离自居。
他知道自己不是钟离。
但也没有人相信他的自我介绍。
谁会真的相信他是“七天神像-岩”
呢？
兰利遮在初见时便好心地给被误以为饿晕过去的他塞了一块墩墩桃。
但兰那罗家里的七天神像-草依旧静默不曾回应，毗波耶的故土依旧是世外桃源。
森林的答案入木三分。
迪希雅更是发出“该自我介绍过于蒙德”
的锐评。
他能够理解桓那兰那只是在保护森林自己，沙漠的孩子也只当这是尚不互相了解的人开的善意玩笑。
好在，不论如何，尽管离须弥城很远，但像往生堂员工一样捡尸体的日常总算是快要告一段落了，如今事情眼看着是在向好发展的。
许久未见的人类聚落已经出现在他们的视线里，正在清晨尚还凉爽的日光里星罗棋布地飘着慢悠悠的浅淡炊烟。
那里是维摩庄，阿陀河谷的骄傲。
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