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拥有悠久历史和辽阔疆域的须弥同样不缺各种不思议的传说，倒不如说，在确有神明等超凡存在统治的世界，没有发展出这样的文化传统的地方才是不可思议的异类。
比如传说中的坎瑞亚。
这样的念头在迪娜泽黛心里转过一瞬，解说倒是毫不含糊，
“传说，森林的眷属钟爱纯真无邪的孩子，祂们会与看上的孩子一起嬉戏玩闹……直到孩子们长到不再做梦的年纪，也就不再能看见祂们并逐渐忘记。”
在须弥，不做梦通常被认为是成熟的、理智的、可靠的、值得褒扬的品质。
大人会笑话小孩、大孩子会笑话小孩子：“哎呀，果然还是个没长大的小孩。”
——社会风气如此理智地划分出了不经意间无孔不入的鄙视链。
只有同样是孩子的懵懂孩子们，会为同伴的“我见到祂们了”
而歆羡不已。
他们是还不需要用没有温度的理智和卑鄙的上下尊卑来武装自己的本真，得到森林眷属的青睐简直天经地义。
于是大人们也只让祂们停留在画册上和孩子们不知真假的梦里——
所谓得不到的永远在骚动。
优渥的家族教育让迪娜泽黛能够去接触到一些相较于明面上的童话更加深沉的东西，也让她能够知道，这些真真假假的传说之下，都是不忍细看的叵测人心。
“唔，我在画册上看过这个传说。”
柯莱有点不好意思。
因为词汇量不足，她至今仍然更偏好阅读那种在须弥只会在给孩子们启蒙时、或者给智力有缺陷的人看时才用的连环画。
大多数须弥的孩子也是通过这种途径学会须弥自古流传的诸多传说典故，并在鉴赏乃至模仿连环画的过程中进行了绘画教育的启蒙。
柯莱已经错过了最好的起步时机，在通过看连环画吸收各种须弥常识中的故事传说时，哪怕理智上清楚这是最合适也最高效的方法，情绪上却总免不了生出羞耻感来。
就像她刚在道成林跟孩子们坐在一个教室里那样，无地自容得几乎想要像树根一样往地里钻。
这样不好，看画册学知识不是什么应当羞耻的事，年龄不是理由，这种无缘无故的、对连环画的鄙视也要克服。
她摇了摇头，“我确定我在森林里的时候没有见过祂们，大概已经过了能看到祂们的时候啦。
也不知道提格纳里师傅有没有见过祂们……”
回去写信的时候也问一问好了。
“提格纳里啊？我倒是觉得他是肯定没见过的。”
迪希雅很快想起那个她曾经见过一次的小年轻，快言快语道，“一般来说那么年轻就能在教令院有那么大名气的人都早熟，做孩子的时间就那么一点点，要是按照‘孩子才能见到’这样的标准，这种人比其他人的机会要少很多呢。”
有所得必有所失，而是盈是亏，又如人饮水，冷暖自知。
柯莱似懂非懂，“那我做一个兰那罗玩偶给他，这样就相当于我们都见过兰那罗了。”
她在蒙德时就跟安柏学过制作玩偶的手艺，甚至学会了让柯里安巴跟安柏的兔兔伯爵配合着清理魔物。
柯莱顺着这个思路想下去：“反正现在离下午的表演开场还远着，要不你们也陪我去挑选制作玩偶的布料和丝线吧？做兰那罗玩偶的话，我那里还有一些颜色的布料和丝线没有，还要买填充玩偶的珍珠棉。”
“这你可算是找对人了，迪娜泽黛她的眼光可是很好的。”
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