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“然此皆治标之法，为阻其蔓延。”
朱由检走到那堆钦天监卷宗前，抽出一份泛黄的古籍，“欲知其然，必先知其所以然。
欲抗此敌，必先识此敌。
朕己令钦天监梳理所有古籍，或可在先人晦涩的记载中，寻得类似蛛丝马迹，知古而鉴今。”
接下来的几个时辰，三人几乎未曾合眼。
暖阁内烛火换了一茬又一茬，灯花噼啪落下。
他们埋首于故纸堆中，在那些充斥着“荧惑守心”
、“彗星袭月”
、“天狗食日”
、“赤眚赤祥”
等古老术语和谶纬预言的记载中，艰难地筛选、辨析着。
大多数记载荒诞不经，牵强附会，令人昏昏欲睡。
但偶尔跳出的几条记录，却像黑暗中突然刺出的冰锥，让他们瞬间清醒，脊背发凉：
·在一份标注为《淮南子》逸篇的残卷中，有一段模糊的记载：“……昔者共工怒触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
然天裂之际，有外道邪瞳自虚无中窥伺，散播癫狂之语，闻者心神崩毁，相互屠戮，人族几灭，文明之火摇曳将熄……幸得女娲氏炼五色石以补苍天，断鳌足以立西极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止
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苍天补，西极正，
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>涸，冀州平，狡虫死，颛民生……然那邪瞳窥伺之通道虽被阻隔，其低语却未全然断绝，偶有泄露，为祸世间……”
·一份来自敦煌藏经洞、本身年代存疑、笔迹古怪的残破卷子（后世学者多认为是伪托）记载：“……五星逆行之岁，天穹晦暗，有灰烬自虚空而降，细如尘，色灰黑，触者肌肤溃烂，神智癫狂而死，周身金属佩饰皆为之腐朽……此乃‘焚星者’之息也，其所过处，万物成灰，文明归寂……”
·甚至在一本宋人野史笔记的边角缝隙处，有人用极小的朱砂字批注，字迹潦草仿佛仓促写就：“……熙宁二年，夜有异星现于奎宿，其色苍白，曳尾无声，数月方隐。
是岁，汴京多发‘离魂癔症’，人好端端忽而狂躁不安，或喃喃自语不可解之词，继而无故自焚者十数，皆成白灰，水泼不灭……太医局、提举常平司皆束手。
有云游道人暗语，此疑与上古所载‘星噬’之祸有关……”
这些零星破碎、真假难辨、散落在历史尘埃中的记录，仿佛黑暗深渊中偶然闪动的微弱磷火，隐约勾勒出一个跨越漫长时空的可怕图景：在华夏文明甚至更早的洪荒时代，这种来自星空深处的、充满恶意的侵袭，或许并非第一次发生！
只是大多数时候，它被记录成了神话传说、天文灾异或大规模的离奇疾病！
而先民，似乎曾与之进行过殊死的、并一度成功的抗争！
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