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1987年5月，北京作协举行了西山会议，会议上，有人给海子罗列了两项罪名，其一是“搞新浪漫主义”
，其二是“写长诗”
。
海子并非北京作协会员，按理说，他的诗不应该进入会议议程，但他却莫名地受到人们的指摘。
树欲静而风不止，便是如此。
当然，这件事至少表明，海子此时的诗歌，已经让那些所谓的诗坛元老们感到了他孤野、强硬的存在。
对于那个由许多人苦心孤诣围成的圈子，天真的海子显然不知道其中的山高水深。
他就像一枝梅花，飘然落在白皑皑的雪地上，引人注目也令人惊愕。
这个独树一帜的天才诗人，必然会让好不容易才在那个圈子获得名位的那些人心里不平衡，继而不满。
于是，就有了5月的那场批判。
西山会议让海子极其伤感，甚至有些愤懑。
醉心于写诗的他，对生活中的风起云涌几乎无能为力。
他只能默默地坐在他的夜空下，用文字为自己申辩。
5月29日晚上，海子赌气似的写了《辩解》《上帝的七日》《王子·太阳神之子》三篇文论，一直写到次日早上八点多。
其后，一直到11月，他完成了《伟大的诗歌》《朝霞》《沙漠》《曙光》。
这就是《诗学：一份提纲》的所有内容。
在《辩解》中，海子说：“我写长诗总是迫不得已，出于某种巨大的元素对我的召唤，也是因为我有太多的话要说……”
尽管人们都喜欢他轻灵如雨、余味悠长的短诗，但是海子却更喜欢那些深沉、宏大的命题。
史诗是他永远不忍放弃的梦想。
在《上帝的七日》和《王子·太阳神之子》中，海子对人类历史上那些大诗人如数家珍地进行了归纳，将其分为太阳和太阳王子两种类型。
那些在创作中完成了自己艺术理想的巨匠，被海子称为王者或者太阳，如米开朗琪罗、但丁、莎士比亚、歌德；而那些才华横溢，光芒四射，对王位进行过血的角逐，却终因命运不济而中途夭折，被人们称为天才的，则被海子归入王子或者太阳王子的类型，诸如凡·高、陀思妥耶夫斯基、雪莱、叶赛宁、荷尔德林、爱伦·坡、普希金……显然，海子更加珍惜后者。
不仅因为他们代表了人类的悲剧命运，还因为海子意识到了自己与他们的心性和精神相通。
《诗学：一份提纲》不仅是海子的自我思考和总结，也是对诗歌的探索和展望。
恐怕他用大半年时间写出的这些文论，在很长时间里都无人问津，但他必须这样做，这是他的性格。
他必须对自己钟爱的诗有个交代。
天真的海子，绝对做不到宠辱不惊。
他的行事总表现出十足的孩子气，却又让人忍不住怜惜。
因为总不被人理解，所以孤独；因为无法到达理想的彼岸，所以绝望，这就是海子。
他不愿做随风而转的烛火，可是风就在那里，尘烟就在那里，他只有梦里的田园，而身处的尘世却总是雾霭深重、流光黯淡。
这是个宁静的夏天。
海子的爱情还未凋谢，只是大梦无痕，或许某天醒来的时候，他和她已经天各一方。
远方的村庄里，炊烟和知了都已沉睡，蛙声响彻河边，星辰烂漫地闪烁，夜色已浓。
而海子所在的城市，万千生灵仍在驿动漂泊。
这是喧嚣的城市，远离村庄，远离大海，也远离草原。
不知何时，他已沉沉入梦，梦里的天堂，天高海阔，云淡风轻，那是他归去的地方。
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