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第53章不安选集（9）
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对于至深的爱和它的用处，我有一个矫饰而肤浅的概念。
我更喜欢视觉性情感，更虚幻的命运使我的心保持着完好无损。
除了人的“画像”
，我想不起自己曾经爱过什么人。
那种“画像”
和画布上的画像不同，它是一种纯粹的外表，而灵魂的作用仅仅在于赋予它生命和活力。
这就是我爱的方式：我将注意力集中在一幅画像上，这幅不管是男是女的画像（这里不存在欲望和性取向）要么美丽，要么有魅力，要么可爱，他（她）吸引我，**我，使我着迷。
但我只想看着他（她），没有什么事情比与那个画像显现出来的真人见面或交谈的场景更令我感到厌恶。
我用自己的目光而不是幻想去爱。
因为对于那个吸引我的画像，我没有什么好去幻想的。
我不会去想象自己用别的什么方式与它发生关联，因为我矫饰的爱没有心理深度。
对于那个外表让我看见的人，我对他（她）是谁、做了什么或想了什么毫不感兴趣。
这个人物和事件层出不穷的世界对我来说就是一条没有尽头的画廊，我对它的内涵并不感兴趣。
之所以如此，是因为每个人都有着同样单调的灵魂。
人们只在外表上各自不同，而灵魂的最好部分渗入梦中。
他们的举止和身姿则进入画像，迷住了我，在那里，我看见那些对我的感情忠贞不渝的面孔。
在我看来，人类没有灵魂。
灵魂是他自己的事。
我用这种纯粹的视觉去体验事物或生命的生动外表，就像来自异世的上帝，我对他们的精神内涵漠不关心。
我通过发现表层来探究他们的本质。
当我想进一步深入时，我从自己的内心和我对事物的概念中去寻找。
安忒洛斯是相爱之神，阿佛洛狄忒之子，厄洛斯之兄弟。
——译者。
我不过是将所爱的人当做饰物，那么对个人的了解会带给我什么呢？由于我对他们没有幻想，只爱他们的外表，他们的愚蠢或平庸不会影响到我，所以我不会感到幻灭。
除了外表，我对他们别无所求，而外表已经存在，并将长期存在。
然而，对个人的了解因为无用，所有有害。
在本质上无用的事情总是有害的。
知道一个人的名字有意义吗？尽管我们在作介绍时，免不了先要介绍自己的名字。
对个人的了解还意味着可以随便凝视别人，这也正是我爱的方式。
但我们不能随便去观察或凝视我们已了解的人。
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