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后记
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本文是在我的博士学位论文的基础上修改而成的。
伴随着国家社会科学基金后期资助项目而来的评价中，除了有对项目本身的肯定，还有相关匿名评审专家提出的非常中肯的修改意见。
在我看来，这些修改意见不仅是对论文文本的建议，更是对我以后学术研究方法的建议。
在此，请允许我将原文部分内容予以摘录，以示感激：
“成果缺乏对一些基本概念的界定，如‘范式’；对阿多诺的‘经验’的范式及其与其他范式之间的关联最好有一个概述性的说明和分析……成果回溯整个西方哲学的‘经验史’不能平均用力，应突出重点。
重点人物是休谟和康德。
前者在经验和自然之间画了一条线，后者在经验与理性之间画了一条线。
这两条线恰恰是阿多诺‘经验’整合的关键。”
在接到修改意见以后的半年里，我有针对性地进行了相关资料的再学习和修改，结构和内容都进行了相关的调整乃至重写。
在这一过程中，我也愈发体会到，自己的研究还有很大的改进空间。
也正是由于这个原因，我把上述专家意见摘录了过来，作为对自己的一个鞭策。
即使是拿出这样一个在很多方面都有待改进的文本，我还是要特别向我的硕士生和博士生导师——吴向东老师表达我的敬意：没有您的严格要求和耐心指导，我连这样一个浅薄的成绩都不可能取得。
同时，我也要特别向王南湜老师和我的博士后合作导师郭湛老师表达我的敬意：你们的鼓励和指导，让我进一步坚定了学术研究的决心。
在学术的起点上，我还要感谢引领我进入哲学之门的万光侠老师。
以上诸位先生，无法用语言表达我的感激之情，唯有日后努力工作，力争不负大家的信任。
在此，我再次感受到了马克思关于“人的本质是一切社会关系的总和”
的论断的深刻性——我还要继续报出这个名单，因为需要感谢的人太多了。
我要感谢我的父母，他们无私的付出是我前进的动力；我要感谢我的爱人温泉女士，我们彼此的理解和鼓励始终伴随着我们的共同努力。
另外，本文在出版的过程中，北京师范大学出版社的曾忆梦女士给予了大力的支持，没有你们的鼎力支持，书稿的出版也不会如此顺利。
我的硕士研究生胡思慧和徐国旺同学参与了注释的校对工作。
在此，一并表示衷心的感谢。
郑伟
2015年3月
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