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只要对他们生活的外表看上一眼，就能发现那生活多么简单。
文明逐渐向北方移动的时候，不能不满足人各式各种的需要，在南方最初的基地上可没有这些问题。
在高卢、日耳曼、英吉利、北美洲或是潮湿或是寒冷的气候之下，人吃得更多，需要更坚固更严密的屋子，更暖更厚的衣服，更多的火和更多的光，更多的掩蔽、给养、工具、工业。
他必然要会制造；欲望又随着满足而增长，所以四分之三的精力都用来求生活的安乐。
但他得到的方便同时成为他的束缚。
给他麻烦，他做了安乐生活的俘虏。
你们想一想，今日一个普通男子的衣着包括多少东西！
女人的衣着，即使是中等阶级的，更不知有多少！
两三口柜子还装不下。
那不勒斯或雅典的女子，如今也仿效我们的时装了。
希腊的爱国志士［指十九世纪的］穿的古怪服装和我们的一样繁琐。
我们北方的文明，回流到落后的南方民族中去的时候，把一套奇怪的不必要的复杂的装束带过去了；直要有在偏僻的区域和十分穷苦的阶层中，才能遇见衣服减少到适合于当地气候的人：那不勒斯的所谓“穷光蛋”
只穿一件长至膝盖的单褂，阿卡迪亚Arcadie［希腊伯罗奔尼撒半岛的中部］的女人只穿一件衬衣。
古希腊的男人穿一件没有袖子的短背心，女人穿一件没有袖子的长到脚背的单衫，自肩到腰是双层的：这便是主要服装了；此外再用一大块方形的布裹在身上，女人出门戴一块面纱，通常穿一双便鞋；苏格拉底只有赴宴会才穿便鞋；平时大家都赤着脚光着头出去。
所有这些衣服一举手就可脱掉，绝对不裹紧在身上，可以勾出一个人体大概的轮廓；在衣服飘动的时候或者接缝中间随时会暴露肉体。
在练身场上，跑道上，好些庄严的节会中，他们还把衣服完全脱掉。
普林尼说：“全身赤露是希腊人特有的习惯。”
衣着对于他们只是一件松松散散的附属品，不拘束身体，可以随心所欲在一刹那之间扔掉。
人的第二重包裹，房屋，也同样简单。
你们把圣日耳曼St.Germain或枫丹白露Fontaienbleau的屋子，跟庞贝或赫库兰尼姆的屋子做个比较吧：那是两个美丽的内地城镇，当时在罗马郊外的地位与用途，正如今日圣日耳曼和枫丹白露之于巴黎。
你们计算一下，现在一所过得去的住屋包括些什么：先是用软砂石盖的二层或三层的大建筑，里头有玻璃窗，有糊壁纸，花绸，百叶窗，二重或三重的窗帘，暖气机，壁炉架，地毯，床，椅子，各种家具，无数的小古董，无数的实用和奢侈东西。
再想象一下墙壁单薄的庞贝的屋子：中央一个小天井，有个滴滴答答的喷泉，天井四周十来个小房间，画一些精致的画，摆着一些小小的铜像：这是一个轻巧的栖身之处，给人夜晚歇宿，白天睡午觉，一边歇凉一边欣赏优美的线条，和谐的色彩；按照当地的气候，再没有别的需要了。
在希腊的盛世，室内配备还要简单得多[1]。
小偷很容易挖掘的墙壁只刷白粉，在伯里克利Pericles的时代［五世纪］，壁上还没有图画；室内不过是一张床，几条毯子，一只箱子，几个漂亮的有图画的水瓶，一盏简陋的灯，挂着几件兵器；小小的屋子还不一定有楼，但对于一个雅典的贵族已经足够。
他老在外边过活，在露天、在廊下、在广场上、在练身场上；而给他过公共生活的公共建筑也和他的私宅一样朴素。
那绝非高楼大厦，像我们的立法议会或者伦敦的威斯敏斯特，内部有许多布置，有成排的席位，有灯火，有图书馆，有饮食部，有各个部门，有各种服务；希腊的议会只是一个空旷的广场，叫做尼克斯Pnyx，几级石砌的台阶便是演说家的讲坛。
此刻我们正在建造一所歌剧院[2]，我们需要一个宽大的门面，四五座大楼，各种的休息室、客厅和走道，一个宽敞的池子，一个极大的舞台，一个巨型的顶楼安放布景，无数大大小小的房间安置演员和管理人员；我们花到四千万［法郎］，场子有二千座位；在希腊，一个剧场可以容纳三万到五万观众，造价比我们的便宜二十倍，因为一切都由自然界包办了：山腰上凿一个圆的梯形看台，下面在圆周的中央筑一个台，立一座有雕塑的大墙，像奥朗热e[3]的那样，反射演员的声音；太阳就是剧场的灯光，远处的布景不是一片闪闪发亮的海，便是躺在阳光之下的山脉。
他们用俭省的办法取得豪华的效果，供应娱乐的方式像办正事一样的完善，这都是我们花了大量金钱而得不到的。
再看人事方面的组织。
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