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第三节方法与多元：教育本质研究的明晰期（1992—2003年）
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教育本质的争论呈现百家争鸣的多样化景象。
各种教育本质观虽力求言之成理，持之有故，但几乎均含有不可克服的悖论，对来自各方的批评意见也难以做出令批评者心悦诚服的回答。
严峻的学术现实使一些学者对教育本质进行讨论的方法、存在的问题及出路进行反思和批判，力求在“疑无路”
中找到通向“又一村”
的路径。
④《教育研究》1992年第3期发表了李大伟的《试评教育本质争论中存在的问题及出路》一文，首次明确提出要区分“教育的质”
与“教育的本质”
两个概念，引起了关于本质以及教育本质概念的思考，对于教育本质的研究进入概念的明晰和理性的审查阶段。
在教育本质的争论中，不少学者注意分析教育本质与相关概念的区别、联系，力图祛除论争中的“不和谐音”
，使讨论在同一旋律上奏出动人的乐章。
①很多学者也对于以往的教育本质研究进行了回顾，回溯教育本质研究的历程，对于其中存在的一些问题进行审慎考查并指出研究方法上存在的问题，这一时期也有学者分别从方法论和具体方法等角度对教育本质进行研究。
一、本质探寻的方法论转向：边界的区分和方法的明确
（一）质、本质、属性的区分
学者对质、本质、属性的概念进行了辨析，认为它们之间是存在区别的。
质是事物直接的规定性，它把该事物、现象和过程同所有其他东西区别开来，并使这种区别具有明显的确定性和稳定性。
本质是事物所固有的、普遍的、相对稳定的内部联系，它决定着事物的根本性质。
属性是指事物本身所固有的性质，是物质必然的、不可分离的特性，又是事物的某个方面质的表现，即一事物和他物发生联系时表现出来的质。
在事物的许多属性中，有本质属性和非本质属性的区别。
质不是属性的简单相加，而是各种属性的有机统一。
本质与质是既相联系又有区别的两个范畴。
本质较于质是更深一层的范畴，质是属于现象这一层次的范畴，是直接被感知的东西，而本质是同规律处于同一层次的范畴，要靠抽象思维把握。
事物的质是多方面的、丰富的；事物的本质是现象内部稳定的、深刻的、普遍性的、决定性的联系，不像质那样丰富多彩。
事物的质虽然是多方面的、丰富的，但无层次高低之分；本质却可以划分层次，不断向纵深探索。
本质存在于事物过程始终，但在事物发展的不同阶段上却可以发生质的变化，显示出质的不同。
可见，质和本质的区别是严格的，不能视为同一的东西，但是质和本质又是相互联系的，本质存在于质之中，是事物的质中最一般的决定性的东西。
①
有学者认为：“构成一事物的各个必要要素的内在联系”
实际上不过是该“事物区别于他事物的内部所固有的规定性”
“事物或现象的规定性”
“与存在同一的直接的规定性”
的同义语，实际上只是在说质是什么。
认识了“事物或现象的规定性”
之后，再进一步反思该事物或现象的产生、发展、消亡与他事物或现象的产生、发展、消亡之间存在着的必然（内在、稳定、规律性）联系，看该事物或现象实际上充当着什么角色，这一层次上的认识才是对该事物本质规定性的揭示。
本质是一事物作为与他事物处于必然对立关系中的一个方面的规定性，本质是由事物之间的必然联系、特殊矛盾决定的。
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