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三 戴震
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戴震（1724～1777），字东原。
十七八世纪是个反理学的时期。
第一流的思想家大抵都鄙弃那谈心说性的理学。
风气所趋，遂成了一个“朴学”
时代，大家都不讲哲学了。
“朴学”
的风气最盛于十八世纪，延长到十九世纪的中叶。
“朴学”
是做“实事求是”
的工夫，用证据作基础，考订一切古文化。
其实这是一个史学的运动，是中国古文化的新研究，可算是中国的“文艺复兴”
（Renaissance）时代。
这个时期的细目有下列各方面：
（1）语言学（Philology），包括古音的研究，文字的假借变迁等等。
（2）训诂学（Semantics），用科学的方法，客观的证据，考定古书文字的意义。
（3）校勘学（TextualCriticism），搜求古本，比较异同，校正古书文字的错误。
（4）考订学（HigherCriticism），考定古书的真伪，著者的事迹等等。
（5）古物学（Archaeology），搜求古物，供历史的考证。
这个大运动，又叫做“汉学”
，因为这时代的学者信汉儒“去古未远”
，故崇信汉人过于宋学。
又叫做“郑学”
，因为郑玄是汉代的大师。
但“朴学”
一个名词似乎最妥当一点。
这个运动的特色是没有组织大哲学系统的野心，人人研究他的小问题，做专门的研究：或专治一部书，（如《说文》）或专做一件事，（如辑佚书）或专研究一个小题目。
（如“释绘”
）这个时代的风气是逃虚就实，宁可做细碎的小问题，不肯妄想组成空虚的哲学系统。
但这个时代也有人感觉不满意。
如章学诚（实斋）便说这时代的学者只有功力，而没有理解，终身做细碎的工作，而不能做贯串的思想，如蚕食叶而不吐丝。
其时有大思想家戴震出来，用当时学者考证的方法，历史的眼光，重新估定五百年的理学的价值，打倒旧的理学，而建立新的理学。
是为近世哲学的中兴。
戴震是徽州休宁人。
少年时，曾从婺源江永受学；江永是经学大师，精通算学，又长于音韵之学，又研究程朱理学。
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