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第六篇 思想和文化第一章 文艺复兴时代
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16-17世纪的英国文学，即英国现代早期文学或文艺复兴文学，一般分为三个时期：第一阶段（1550年以前）是莫尔怀亚特时代，在这个时代人文主义散文和抒情诗初现端倪。
15世纪末百年战争结束，英格兰统一，社会趋于安定，围绕着宗教改革的争论和新人文主义生活态度的萌芽，散文得到迅猛发展。
在戏剧方面，取材于圣经故事的神秘剧和奇迹剧，以及以抽象概念作为剧中任务的道德剧，在15世纪英国舞台上占有主导地位。
第二阶段（1550-1630）是伊丽莎白时代，这是英国文学的黄金时代。
此时，宗教改革的冲突逐渐平息了，在古典文学的挖掘和研究方面出现了巨大的热情，诗歌和戏剧创作进入全盛时期，当时最杰出的诗人是埃德蒙·斯宾塞和菲利普·西德尼（SirPhillipSidney），最杰出的戏剧家是威廉·莎士比亚和克里斯托弗·马洛（arlowe）。
第三阶段（1630-1690年）前期是弥尔顿——多恩时期，后期是德雷顿时期。
与约翰·弥尔顿（JohnMilton）豪放、雄伟的风格并存的，有以约翰·多恩为代表的玄学派诗、那些被称为“骑士派”
（Cavaliers）的贵族青年所写的爱情诗，它们构成了文艺复兴文学的尾声。
复辟时期也称德雷顿时期，受法国文学影响的新古典主义（Neoclassicism）开始盛行，并在下一时代达到顶峰。
文艺复兴时代是宇宙的发现（科学革命）和人的发现（宗教改革和艺术繁荣）的时代。
在这个时代，知识与美的发现是其显著特点，人文主义者充满着对新时代的向往与期盼，似乎获得了新生的感觉。
文艺复兴不仅仅是对古典时代或古代世界的重新发现，而且是利用过去的经验构筑新时代的文明，古典理想可以成为重塑现代生活的典范。
所以，文艺复兴不是在发现旧文明，而是在探索新世界，正如保罗·亨利·朗所言：“重要艺术家如今忙于系统检查古典文明的残余，测算掂量其分量，以便用于生产。”
确切地说，文艺复兴并不是一个口号和一场运动，而是一个具有巨大的复杂性、并充满各种理想和观念碰撞的文化现象。
通常而论，文艺复兴的总体方向是为世俗化、人性觉醒、权利话语、个体幸福以及情感——甚至是卑劣情感——寻找合理性，不过这些概念都是19-20世纪的历史学家概括出来的，而事实上，文艺复兴可以说体现了总体方向感的丧失。
从这个时候起，统一的理想与方向没有了，不同的人有不同的方向，整个社会处于异质化的相互冲突状态。
宗教改革无疑是文艺复兴对于人的发现的一部分，是一种发现新方向的尝试，而在教会内部，改革的呼声可追溯到中世纪。
准确地说，宗教改革只是基督教内部关于什么是信仰、什么是信徒、什么是正当的生活与思考等问题的冲突及爆发。
在艺术风格方面，文艺复兴继哥特风格（Gothic）而起，主张感受自然与生命的活力，并把古典艺术推崇为最高理想。
绘画上的透视法，根据解剖原理勾画人体，音乐上的和声原理等等，都与这个时代的科学态度有关。
知识和思想的迅速传播得益于印刷术的引进和发展。
1476年，威廉·卡克斯顿（William）在英国首次印刷书籍。
到16世纪上半叶，印刷术已经普及，但多数作品仍然以手抄形式流传与搜集，其中以诗歌文本最典型。
抒情诗一般是应景之作，适用于不同的场合，只有被作者特别是读者认为特别有价值的诗作才会被保存下来，并在亲友中进一步分享。
这种情况常见于大学教师、学生、文人、贵族与中等阶级家庭和熟人之间，菲利普·西德尼是这个时代最知名的手稿作家，他的《阿卡迪亚》（Arcadia，1590-1600）、诗集、《爱星者和星星》（AstrophelandStela，c.1582）皆以手稿方式在文人圈子中流通，而印刷本是在手抄本流行多年以后才出现的。
都铎时期，托马斯·怀亚特爵士的诗集抄本最多，有若干版本。
《哈林顿家族手稿集》（AruonManuscript）收录了1540-1600年间当时最著名诗人的诗作300篇。
伊丽莎白时代，有四个手稿文集对后世的文学史研究很有帮助。
从16世纪中期开始，印刷业发展加快，印制了大量书籍，从珍本图书到廉价读物，从文学作品到神学著述等等都有。
1557年，理查德·托特尔（RichardTottel）搜集和印刷的怀亚特爵士《诗歌集》，还有萨里伯爵亨利·霍华德（HenryHoward，EarlofSurrey）的韵文，在很长时间内是最流行的选集。
从那以后，各种文集不断出现。
和现代的情况一样，文集一般加上编者导言，对作品进行介绍。
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