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人一旦傲，脾气肯定很臭。
因为他听不进别人的意见，而别人肯定有很多意见。
曾国藩和各种各样的人吵各种各样的架，把湖南土话中最**四射的脏话带到了北京，他从前闷头学习，没有时间温习这些脏话，现在终于有了机会，如泄洪一样，见人就喷。
曾国藩开始先对傲慢开刀，每次和别人吵架完毕回家，马上记下事情的来龙去脉，然后咬牙切齿告诉自己：“以后绝不能这样了，要谦虚，要收敛脾气。”
第二天，他找到昨天的吵架对象，又是鞠躬又是道歉，好话说了一大堆，别人释怀了，他一转头：“呸，你以为老子真认可你的意见，老子是在修身。”
这想法一露头，他不禁捶足顿胸，前一个毛病还未改，又出了这个毛病：“不诚，言不由衷，表里不一。”
其实“言不由衷”
是中国人的社交习态，见什么人说什么话，本来就是为人处世的一种手腕。
可理学家认为，人应该真诚不欺，不欺别人，更重要的是不欺自己的良知。
明明人家獐头鼠目，你非说人家貌似潘安，这就叫“伪”
，它是修身之道上的猛虎。
曾国藩马上跑回家自我批评：绝对不能“浮伪”
，要真诚，一是一，二是二，绝不马虎。
但要祛除这个臭毛病比登天还难，因为人人都在“浮伪”
，“善意的谎言”
是人际交往中的润滑剂。
曾国藩此时有点找不着北，无论如何都琢磨不透理学家为何要让人真诚不欺，这是不可能的事啊。
其实，理学家太偏激，王阳明说得对，真诚不欺只是不欺骗自己的良知，在不违背良知的前提下，你可以使用善意的谎言。
曾国藩当时还没有读心学，所以决定先把这个坏思想跳过，挑个简单的坏思想攻克。
他只随便一找，就找到了一个：好色。
和大多数男人一样，曾国藩也很好色，遇到美女总是目不转睛，甚至连同事的老婆也不放过。
他也知道这个毛病不好，可他曾想，我只是看，又没有行动，应该没多大坏处。
这一点，理学家和王阳明是异口同声的：绝对不能，你有了这样的意思，虽然没有行动，却已是行了。
这就叫知行合一。
为了祛除这个臭毛病，曾国藩去实践中考验自己。
他跑到同事家，见到同事漂亮的小老婆，马上行起永恒注目礼。
人家移动，他的眼珠就移动，搞得同事连连咳嗽提醒，险些把肺咳出来。
事后，曾国藩跑回家，在札记中写了事情的经过，最后臭骂自己：“真不是人，廉耻丧尽，禽兽不如！”
其实中国古人向来谈“色”
色变，至少人前是这样。
理学家们说，沉浸于“色”
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