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你们原以为，只要星期天来拜拜天主就够了，其余的日子就可以任性妄为了。
你们还曾想，随便跪拜跪拜，就足以救赎你们罪恶的放肆行为。
然而，上帝可不是这样不冷不热的。
这种若即若离的关系，不足以赢得上帝的无限慈爱。
他希望看到你们的时间更长些，这才是他爱你们的方式，老实说，这也是唯一爱的方式。
这就是为什么，上帝等你们不来，实在厌倦了，就让灾难来光顾你们，正如有史以来，灾难光顾了所有罪恶深重的城市那样。
现在你们懂得了什么是罪孽，正如古代该隐及其儿子们、大洪水之前的人们、所多玛和蛾摩拉两城的居民、法老和约伯，以及所有受到天谴的人，无不懂得了什么是罪孽。
自从封城的那一天起，你们就跟灾难一起被关在城墙之内，你们也就跟所有上述那些人一样，换了一种新眼光看待人和事物了。
现在，你们终于懂得了，必须回到根本上来。”
这时，一股潮湿的风潜入了大堂，大蜡烛的火焰随风摆动，发出细微的噼啪声。
蜡烛黑烟、咳嗽和喷嚏的浓烈气味，直朝帕纳卢神父的面门升腾。
神父讲道巧发奇中，备受听众赞赏，他又以平静的声调说道：“你们当中许多人，我也知道，心里正在琢磨我这样讲是何用意。
我就是想要你们认识真实情况，要你们尽管听了我讲的这番话，也会感到庆幸。
进行劝导，伸出友爱之手，靠这种办法督促你们向善已经过时了。
今天，真实情况就是一道命令。
而救赎之路，现在就由红色长矛向你们指明，并且推动你们上路。
我的弟兄们，上帝的仁慈最终就表现在这方面，即赋予一切事物以两面：善与恶，愤怒与怜悯，鼠疫与救赎。
就连危害你们的这场灾难，也是对你们的教育，给你们指明道路。
“很久以前，阿比西尼亚的基督教徒，从鼠疫中看出神喻获得永生的一种有效途径：没有感染上疫病的人务求一死，就用患者的被单裹住全身。
当然了，这种狂热的救赎不值得提倡，表明急于求成，令人遗憾，近乎自命不凡了。
不应当比上帝还要急切，凡是操之过急的行为，违反上帝一劳永逸建立起来的永恒秩序，就必然走向异端。
不过，这种例子至少包含着教训，能让更有远见卓识的人独独看出，任何痛苦的深处都蕴藏着这种美妙的永恒之光。
永恒之光照亮通往解脱痛苦的朦胧的道路，显示出坚持不懈变恶为善的天意。
今天也是一样，永恒之光通过死亡、惶恐和呼号的途径，引导我们走向本原的沉寂和生命的前提。
我的弟兄们，这就是我要带给你们的无限慰藉，而你们从这里带走的，不仅仅是谴责你们的话语，也是安抚你们的忠言。”
大家感到帕纳卢神父的话已讲完。
外面雨也停了。
阳光和雨意相交织的天空，向广场洒下更为清新的光芒。
街道又响起话语人声、车辆滑行的声音，一座苏醒的城市的全部语言。
听众都在轻手轻脚地收拾随身带来的物品，发出隐隐的**声响。
然而，神父又开口讲话了，他说在阐明鼠疫发自天意以及这场灾难所包含的惩罚性质之后，作为结束语，如再施展雄辩的口才，去触及如此悲惨的话题，那就太不合时宜了。
他认为他所讲的每句话，大家都应该听得明明白白。
他只是提醒一点，马赛鼠疫大流行之际，编年史作家马蒂厄·马雷就曾抱怨，自己深陷地狱，那样活着既无救护也无希望。
此言差矣!马蒂厄·马雷是个睁眼瞎!与其相反，帕纳卢神父从未像今天这样，感到赐予所有人的这种天助和基督教的希望。
他不顾任何希望而期望，我们的同胞尽管经历了这些凄惨的日子，听到了垂死者的哀号，他们仍然向上天表达唯一的话：基督教徒的笃爱。
余下的事，上帝自有安排。
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