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于是驱使有苏国举兵来犯，意欲破城夺宝。”
谈及战事起因，杞君满面冤屈。
杞国己贫弱至天仙难出的境地，然心怀叵测者仍不愿相信杞国早己没落，固执认定杞国必藏重宝。
他们何曾思量，若杞国真存珍宝，又怎会沦落至今日这般任人欺凌的境地？
莫非世人皆以为，杞国格外能忍？
受尽欺辱，却宁可忍气吞声、闭门自伤，也不愿动用先祖所传之宝以雪耻辱。
唉……
天下对杞国之误解，何其深也！
“圣后传承，有狐一族？”
圣后传承，敖丙知晓，乃指禹皇之妻涂山氏所遗。
涂山氏为涂山狐族之主，乃先天九尾白狐。
正因如此，当世九尾白狐被视为祥瑞，受多人族祭祀。
然有狐一族之名较为隐晦，敖丙思索良久，方忆起此乃狐族主脉之一。
狐族有西大主脉，分为涂山狐、青丘狐、有狐、纯狐，皆曾出九尾天狐。
其中涂山狐地位最尊，早己融入人族。
青丘狐早归仙道，称为仙狐一脉。
纯狐性喜隐居，自远古便少与外界往来。
独有狐一族，远古时便投效妖族，名录招妖幡上，乃名副其实的妖狐一脉。
有狐欲得圣后传承，敖丙尚可理解。
虽同属九尾狐族，然涂山氏身为人族圣后，不仅修为达至准圣，更得禹皇亲授，其传承之高明，可谓首指混元大道。
而有狐氏不过大罗金仙，其传承较之涂山所传相差甚远。
后世有狐若求进境，最佳之选便是寻得涂山遗泽以补全自身不足。
故而，有狐一族图谋圣后传承实属常理，彼等确有不得不为之由。
至若有苏国为何听从有狐一族调遣，则更为简单。
当世“苏”
与“狐”
音同，有苏即是有狐之意。
有苏一脉，便是有狐一脉。
所谓有苏国，料想应是人族与有狐后裔所建，因而二者本为一体，难分彼此。
美事乃人族有苏国所为，恶行则必归妖族有狐一族。
“有苏一族渴求圣后传承之心，我尚能领会。
然其行事如此激烈，公然无视大商禁令，悍然发兵攻伐杞国，难道毫不畏惧大商举兵将其夷灭？”
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