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一(第4页)

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上帝说:“天下的水要聚在一处,使旱地露出来。”

事就这样成了。

上帝称旱地为地,称水的聚处为海。

上帝看着是好的。

……

上帝说:“天上要有光体可以分昼夜、做记号、定节令、日子、年岁;并要发光在天空,普照在地上。”

事情就这样成了。

……

第五天上帝创造了动物。

到了第六天,上帝说:“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”

上帝就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。

上帝看着一切所造的都甚好。

……第七天上帝就休息了。

这里有几点明显的不同:

(1)整个世界、天地万物,全是万能的上帝七天之内从“无”

中创造出来的。

上帝创世不用劳动,也不靠生育,只需一句话、一个念头、一个意志。

(2)上帝是唯一的神,是一个精神的本质,他的权力和威力不体现在雷、电等自然力量上,而主要体现在精神力量如语言和意志之上。

(3)上帝与人同性,但不同形,上帝没有物质的肉体,他“照着自己的形象”

造人、“造男造女”

,指的是精神的形象。

(4)上帝具有超越人的道德性,他不是为了人而创造世界的,相反,他造人是为了派他们去管理他所造成的世界。

上帝创世没有目的,只是因为他“看着是好的”

,他的意志是绝对自由的。

由这些可以看出,希腊神话与犹太神话的区别在于:前者是多神的,后者是一神的;前者是自然的神或带有自然性的神,后者是纯精神的神;前者是力量型的神,后者是意志型的神;前者的神与人同形同性,后者的神与人同性而不同形;前者是世界本身的自然的象征,后者是外在于世界的创造者。

但二者也有相同之处:

(1)世界、天地、自然并不是神活动的舞台,它们要么人格化为神本身,要么整个是由神创造出来的。

(2)神并不有意识有目的地“改造”

大自然,自然一旦产生和创造出来,就是如此,除非自己产生了矛盾,或触怒了神,才被改变或毁灭(如洪水的神话)。

神不为人类服务,只按自己的意志行事。

(3)神不具有人间的道德,或只具有超人的道德。

人的道德要服从超人的道德。

神的行为不须在人面前为自己辩护,它建立在超越道德的力量和意志之上。

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