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哲学与小说
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在荒诞的稀薄空气中，所有这些维系着的生命，如果没有某种深刻而一贯的思想大力鼓舞，就不可能坚持下来。
即使这样，也可能只是一种奇特的忠实情感。
我们也见过一些意识挺强的人，在最愚蠢的战争中完成他们的任务，却并不觉得身处矛盾之中。
那是因为什么也逃避不了。
因此，支撑着世界的荒诞性，就有一种形而上的幸福感。
征服或游戏、数不胜数的爱情、荒诞的反抗，这些全是人在一场明知必败的战役中，向自己的尊严表示的敬意。
问题仅仅在于恪守战斗的规则。
这种思想就是以滋养一种精神，曾经支持并继续支持一些完整的文明。
大家并不否定战争。
遭逢战乱，生死由天。
荒诞就是如此：必须与之同呼吸，承认荒诞的教诲，寻出那些教诲的血肉之躯。
在这方面，典型的荒诞快乐，就是创作。
尼采说道：“艺术，唯独艺术，我们有了艺术，就根本不必因真理而死了。”
我力图描述，并以不同方式让人感受经验时，一种烦恼消亡之处，必定出现另一种烦恼。
幼稚般寻找遗忘，呼唤满足，现在却没有回声。
然而，让人面对世界站得住的那种绷紧的定力，促使人迎接一切的那种有条理的疯狂，给人留下了另一种狂热。
在这洞天地里，要想维系自己的意识，确定哪些冒险，作品则是唯一的机会。
创作，就是活两次。
那个普鲁斯特焦躁不安，摸索寻找，那么细腻集中地描述鲜花、壁毯和惶恐心情，也并没有任何别的含义。
与此同时，普鲁斯特的创伤，比起演员、征服者以及所有荒诞人，在他们生命的每天都持续不断而不可估量的创作来，也没有更多的意义。
所有人都试图模仿、重复，重新创造现实，即他们的现实。
最终我们总能拥有我们人生的真相。
对一个背离永恒的人来说，整个人生，不过是一种戴上荒诞面具过度的模仿。
这些人首先就心中有数，然后竭尽全力跑遍，扩展并丰富他们刚刚登临的无前途的小岛。
但是，必须首先了解清楚。
因为，荒诞的发现有个暂停时间段，碰巧未来的**正在形成并确立下来。
人即使没有福音，也有他们的橄榄山[1]。
他们在自己的橄榄山上，也同样不能睡觉。
对荒诞人来说，问题不再是解释乃至解决了，而是体验和描述。
一切都始于富有洞察力的冷漠。
描述，这是一种荒诞思想的最后雄心。
科学也抵达了自身悖论的终点，不再推荐什么，而是停下来静观，绘制现象始终原初的景象。
心灵就这样豁亮了，明白我们面对世界的容貌满怀的冲动，并不是来自世界的深度，而是来自世界面貌的多样性。
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