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意志产生了这种奇迹。
但是至少，真正的创造则无不包含秘密。
一系列的作品，恐怕就是同一思想一系列相近的表现。
不过，也可以设想另一类的创造者，他们采用的是并列法。
他们的作品相互之间似乎没有什么关联，而且在一定程度上还是矛盾的。
然而，这些作品重又归拢到一起，也就恢复了原来的秩序。
作品的最终意义，还是从死亡获取的，作品也接受了各自作者生命之光的最亮眼的部分。
在这种时候，他的系列作品不过是挫败的集锦。
然而，这些挫败如果说都保留了同样的共鸣，那么创造者却善于重复自身生存状况的形象，让自己所掌握的无果的秘密反响回**。
在这里，掌握发力非同小可，但人的智力还是绰绰有余。
智力只表明创造的意愿的一面。
我曾在别处指出，人的意志旨在保持意识，并无别种目的。
不过，没有法则还是行不通的。
在所有隐忍派和清醒派的修炼中，创造应该最见效力。
创造也是人的尊严唯一激动人心的见证：顽强反抗自己的生存现状，在成果无望的抗争中坚持不懈。
每日每时都需奋力，控制住自己，准确地估量真实的界限，还需讲究分寸、掌握力道。
创造是一种苦行的过程。
这一切“什么也不图”
，只为重复和原地踏步。
不过，伟大的艺术作品，本身也许并不那么重要，更应重视它要求人经受的考验以及它给人提供的机会：战胜心生的幽灵，更接近一点儿自身**裸的现实。
不要误解了美学。
我这里提起的，并不是耐心的陈述，不断而无效地阐明一个主题。
如果我表达得清楚的话，情况正相反。
命题小说，旨在证明的作品，最为可憎的作品，则往往是受一种“踌躇满志”
的思想的启发。
自以为掌握了真理，就忍不住炫耀。
然而，在作品中推行的是观念，而观念却是思想的反面。
这些创作者是些羞惭的哲学家。
而我所说的，或者我所想象的那些创造者却是一些清醒的思想家。
正是在思想反省的某一点上，他们树立起了自己作品的形象，视为一种局限的、短命的反抗思想的象征。
这些作品或许证明了什么事。
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