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林义回到马车上，则小心翼翼地捧起那只由系统赠与的茶器，借著窗外的光线细细端详。
这是一套唐物茶具。
所谓唐物，指的是从中国唐宋传入日本的器物，在战国时代属於顶级奢侈品。
这套茶具包括一只茶碗、一只茶入，还有一个建水。
尤其茶碗，通体黑釉，应该就是备受日本人追捧的建窑黑釉“天目碗”
。
唐宋以后，元明的饮茶习惯开始改变。
朱元璋提倡“废团改散”
，认为宋代的团茶製作过於劳民伤財，下詔“废团改散”
，改为用沸水直接冲泡散茶，即“瀹饮法”
。
隨著饮茶法的改变，中国的茶器主流也从厚重的黑釉建盏转变为更宜衬托茶汤本色的白瓷或青花瓷。
明朝立国后实行严厉的海禁，仅允许持有官方“勘合符”
的使节船队进行有限度的朝贡贸易。
这条唯一的官方贸易渠道也因“应仁之乱”
后日本方面主导权混乱，以及1523年的“寧波爭贡事件”
等外交风波而时常中断。
官方贸易断绝后，民间走私贸易的茶器更少。
这对日本人而言，“唐物”
不仅符合他们现在的饮茶方式，更是高贵的古董。
“唐物”
是权力的背书，更是政治工具。
室町幕府的歷代將军，特別是足利义政，都狂热地收藏这些来自中国的顶级艺术品，並编纂《君台观左右帐记》等鑑定指南，使其成为將军权威的延伸。
战国时代，这些流散民间的“唐物”
成为武將们爭夺的对象。
织田信长曾发动著名的“名物狩”
，大肆收集“唐物”
茶器，用以宣示自己才是室町幕府正统的继承者。
林义深吸一口气，將茶具小心地用绸布包好，塞进怀中。
也不知道这东西值多少钱。
他立刻返回，向奥平贞能请辞，赶往吉田城。
三河吉田城靠近海边，是东海道官道上的城池，沿途商旅和护卫较多，返回骏府从这里出发最好不过。
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