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第1386章羽精灵与妖精的初次相遇吗？
不知道是不是约定俗成的规矩，很多故事都要从很久以前开始说起，就像此刻谢莉尔的讲述：“很久很久以前，太古蛮荒的年代，有一条邪恶的魔龙，其名为，吞噬尘世之龙，尼德霍格。”
这就是故事的反派了。
毫不夸张地说，巨龙便是太古时代最强大的种族，他们除了生育率底下、生性散漫、难以建立统一政权之外，几乎没有其他弱点。
当然，如果你非要说他们性格中与生俱来的高傲、嚣张、肆意妄为以及对弱者的蔑视也是一种缺点，那也未尝不可。
古代文献中常常出现恶龙袭击城市、将生灵焚为灰烬的记载，现代人往往将其视为夸大与喧嚷，却不知道在那个年代，一切都是习以为常，正如后来圣者图弥所言：龙以其威而凛然于万物之上，若非神祇天灾，不可匹敌。
正是拥有如此强大的力量，龙族才有资格与巨人族争夺大陆的霸权，前者居住于雪降的山川，后者耕耘于肥沃的平原，双方都想要侵占对方的领地。
而当时的巨人族已建立起完善而森严的政权，门沙伐克维洛里亚王国统治着大陆上近半的巨人氏族，锋芒之盛令同样受大地所眷的尘精灵都要避让，而龙族却只有区区三五百名族人，除了名义上的统治者龙王以外，几乎没有任何集权意识和统治概念。
自古以来，欲争夺大陆霸权者，都必须以种族的统一和文明的集权为前提，唯有巨龙是以纯粹的力量获得了角逐的资格。
而尼德霍格便是当时的龙族中最强大、最高傲、却也最为贪婪的一条恶龙，他狂热地觊觎着妖精们所拥有的力量，不止一次袭击乐园乡亚述，妄图夺走女神之泪，铸造为自己的王冠，并借这股力量成为龙族真正意义上的统治者，而非只有虚名的龙王。
如果他成功的话，不仅对亚述的妖灵来说是一场灾难，本就因天灾和战乱而饱受苦难的大陆，恐怕也会迎来更加激烈的变化。
为了守护神明的遗物，也为了守护自己的家乡，妖精女王带领着她的族人，向恶龙发起了反击。
尽管妖精们生性善良，不喜争斗，又缺乏实战经验，导致在这个过程中死伤惨重，但勉强抵御住了恶龙的袭击。
然而尼德霍格发现自己无法从正面突破乐园乡亚述的防线之后，却想出了一个卑鄙的主意，他游荡在亚述之外，不断喷吐龙息焚烧森林和草原，以龙翼卷起风暴与沙尘，大肆破坏妖精们努力维护的自然环境，种种行径，都是为了散播恐惧。
前面已经提到，强烈而真挚的情感，是妖精的生命之源，更是力量之源。
那么，制造灾难，散播恐惧，自然也会削弱妖精的力量，而当妖精们弱小得无法再庇佑这片土地时，恶龙便会从天而降，夺走她们赖以生存的一切：故乡、亲友、幸福、觉悟、以及诞生的理由。
那样的未来似乎是可以预见的，但无人肯伸出援手，因那时对大陆霸权的争夺已来到最为激烈的时刻，谁都不愿意为了帮助妖精一族而惹怒恶龙尼德霍格。
原因是显而易见的，妖精们从不参与外界斗争，帮助她们除了获得无关紧要的友谊以外，并无其他益处，而恶龙尼德霍格却确实拥有夺走千万人性命的能力。
面对恶龙的威胁，当时的妖精女王在迫不得已的情况下，向银精灵一族与矮人一族寻求帮助，这两个种族同样不具备与恶龙为敌的实力，但他们却掌握着超越时代的铸造技艺。
不是简单地将矿物与金属锻铸为凡间武器，而是将情感注入其中、与灵魂产生共鸣的无上技艺，时人称其为：神器。
“女王大人决定铸造一把举世无双的宝剑，赋予它驾驭天地愤怒的能力、消灭一切敌人的力量。
它挥舞的时候将引动元素的聚集，降下自然的愤怒，那是天之雷霆与地之轰鸣，是风之咆哮与焰之狂舞，是淹没万物的海浪，也是引动灾厄的巨影。
执此宝剑者，便与天地同力，与元素同在，而任何强大的敌人，都不可能与天地元素为敌。”
谢莉尔的描述令众人悠然神往，希诺更是赞叹道：“似这样的宝剑，才无愧神器之名。”
“但这并非没有代价。”
谢莉尔幽幽道：“铸造这把宝剑所需的材料，除了各种珍贵的矿物与金属外，还有最重要的情感。
然而，该由谁来为这把宝剑注入情感呢？谁的情感强烈到能够为凡铁之剑赋予灵魂，使它获得与天地元素共鸣、庇佑所有妖灵的力量呢？当时的妖精们，自然便会想到女神大人的眼泪，如果将女神之泪铸造为神器，别说是恶龙尼德霍格，就算是整个龙族，都不一定能抵挡这股力量吧？”
“但这个想法最终被否定了，一方面，女神之泪是尘世间极为特殊的存在，即便是被誉为‘技之巅峰’的矮人族与被誉为‘艺之华工’的银精灵族，都无法对它进行加工与锻造；另一方面，女神之泪是妖精一族最重要的孕育之地，虽然那个时候，妖精们的足迹已经遍及大陆各地，也能够通过其他方式诞下新的妖精了，但仍然只有女神之泪能够稳定孕育新的妖精，这对于无法通过自然交合或魔力孕育来繁衍后代的妖精一族来说，具有不可取代的意义。”
“为了种族的延续，更为了守护乐园乡亚述的和平，当时的妖精女王自愿献出了自己的灵魂，与宝剑合为一体，为它注入了无比强烈的情感，最终孕育出无与伦比的灵性。”
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