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顿了顿，补充道：“若是十二格格不喜欢蒙古那边的口味，我就另外聘请个京城的厨子，重赏之下，必然有人愿意去的。”
口味这个事儿，并不是什么大事儿，他好歹是个亲王世子，总不至于连顿饭都吃不起。
两口人两样饭，若是好奇对方的，正好也可以尝一尝不同的饭菜滋味。
这点儿看法，倒是和七格格的很不同。
说了一会儿的话，乌雅秀贞心里就暗自点头了，说话坦诚，态度诚恳，不卑不亢的，也还可以。
她面上笑意多了几分真诚，阿木尔心里也算是微微松口气。
他就留在京城，反正来年也该迎娶的，这么短时间内来回奔波也是累，倒不如直接留在京城等着娶妻，也好表现一番，到时候能让康熙和德贵妃放心——至于部落里，他现下不过是一个世子，部落又不是离开他就不能活了。
反正他阿玛也还正值壮年，他若是多在外面停留一段时间，对谁都好。
既然打算留在京城，那就不能总住在理藩院了，阿木尔出宫就打听了宅子的事儿，自己掏钱买了一处宅子，转天就搬进去了。
十二格格打听他，他现下，也是要打听打听十二格格的，打听的重点肯定是不同的。
十二格格打听的是他这个人能不能嫁，他打听的是十二格格有什么喜好，日后成亲了，也才好更快的和十二格格心意相通。
于是，三不五时的就托人往宫里送些东西来，也不是什么贵重的东西，小点心，小饰品，小摆件之类的。
但很用心，像是那点心，就是特意打听了十二格格的口味。
摆件呢，也是小巧有趣的。
十二格格时常会出宫，阿木尔就特意打听了十二格格经常去的地方，总会和十二格格来个偶遇。
人嘛，见得多了，情分自然也就有了。
反正十二格格提起来阿木尔的时候，脸上也就多了许多笑容。
“额娘，我今儿和阿木尔说了办学的事儿。”
十二格格从外面回来，先来永和宫请安，抿了茶水润润口，这才说起来外面的事儿。
乌雅秀贞微微挑眉，原以为十二格格这段时间没提起来，该是认识到办学艰难，暂且放弃了，没想到十二格格心里还惦记着呢。
她将手里的棋子放到一边，笑着问道：“他是如何说的，可是不答应？”
蒙古那边和大清的情况还不同，或者说，原本是相同的，那就是阶级分明，主子就是主子，奴才就是奴才，像是阿尔木一家子，肯定是主子。
主子下面，有听命令的助手，侍卫，再往下是寻常牧民，牧民之下，就是奴隶。
大清也是满人入关，原本也是这样的阶级统治，主子，奴才，分的特别的清楚明白。
但大清入的是汉人的关，坐的是汉人的天下，若是满人想要平和的接管汉人，除非是有有一些退让，否则，两边水火不容，满人就算是得了天下也坐不了天下。
康熙为什么喜好汉学？因为学了汉人的东西，才能去统治汉人。
饶是如此，大清境内，也三不五时的发生民变谋反，一年至少两次。
若是康熙不学汉学，就还是入关之前那一套，那汉人是宁愿绝种，也不会屈服于这种奴隶统治的。
若是不知道自由的滋味，那尝不到也不会如何。
但偏偏宋明之时，奴隶这东西，已经是几乎不存在了。
宋时若是要雇佣人手，就需得签订活契，没有死契这一说。
哪怕是家里买的人犯了事儿，也不能是主子打死了事，像是这种的，一旦有人报官，那做主子的也讨不了好。
大清入关已经这么些年了，这方面就和蒙古有了区别，这么说吧，最简单的一个解释，在草原上，奴隶就只能是最下等的存在，哪怕是路上被贵人看一眼，觉得厌烦，打死也就死了。
但在大清，包衣也可以科举做官了，伺候人的奴才也有晋身的途径了。
别小看了这一点儿的差别，这点儿差别，就是十二格格办学成不成功的关键。
大清允许包衣科举，但草原上不会允许奴隶立功。
十二格格这学，办给谁去上呢？上面的主子贵族阶层，还是中间的普通牧民，再或者是下面的奴隶？
乌雅秀贞认真的看十二格格，等着十二格格说。
十二格格抿抿唇：“给上面的贵族主子，让他们先学了汉学，然后是中间的牧民百姓，让他们学了礼义廉耻，人命可贵。”
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