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“我要做自己!”
希芙是这样对海姆达尔说的。
但等到希芙离开半天，海姆达尔都没搞清楚这句话到底是什么意思。
什么叫做自己?
她还能是别人?
他不理解。
希芙的人生在外人看来，已经非常完美了，她虽然出生在一个移民家庭，但他们家在阿斯加德的地位非常高，他哥哥更是很早就被奥丁看重，并迅速成为了阿斯加德高层......要知道，成为神，对阿斯加德人来说，
基本上相当于最高成就了。
以往这个称号，也只有王室血脉才能获得。
比如国王的兄弟或者子侄。
可海姆达尔却从一名华纳海姆移民做到这个地步。
这样的家庭，简直是天胡开局。
多少人想要都还没有呢。
而她自己呢?
很小的时候，就被奥丁夫妇选择成为了王子的未婚妻......这在阿斯加德其实并不算常见。
阿斯加德人虽然对婚姻的态度非常严苛，出轨什么的，可不仅仅会社会性死亡，甚至会造成严重的后果。
但对于婚前行为，他们基本不
在意。
或者说，成熟反而更有市场。
比如一个男人在婚前有过很多女朋友，这种人在婚恋市场非常有市场，因为这代表你有足够的魅力。
女孩也一样，阿斯加德人并不怎么在乎所谓的贞洁，那层膜更加没半点价值。
听起来有点扯，可现实的确如此。
在确立婚约之前，阿斯加德的男女是可以自由恋爱的，甚至可以由恋爱发展为正式的婚姻关系，不过这需要男女双方家族进行磋商，不过一般来说，两个家族不是差别巨大，或者有什么梁
子，一般来说都可以成。
他们并不在乎所谓的婚前贞洁......实际上我们一直以为古代对妇女贞洁看的很重，其实是一种错误印象，至少在宋朝之前，中国古代对所谓的贞洁没那么严格。
这种行为被称之为贞洁崇拜。
这玩意是中国古代父权制下形成的传统意识与习俗，强调女性对婚姻的忠诚及性行为的约束，以确保家族血缘纯正与财产继承。
其起源于原始社会末期男性对生育权的控制，并随宗法制强化成为伦理规范。
该观念要求女性从
一而终，限制婚恋自由，倡导夫死守节、殉夫自尽等行为，同时对童贞与守寡过度推崇。
男性则普遍存在多妻，狎妓现象，形成双重标准。
明清时期，程朱理学将贞节崇拜推向极端，出现大量“烈女”
“节妇”
的官方表彰。
贞节崇拜
的演变与礼法制度密切相关。
商周时期嫡庶之分奠定基础，汉代起官方以法令旌表贞妇。
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