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即是其存在的时间。”
等会儿，存在了近八百年的王朝，这是多漫长的时光?
如果那夏、商也和周一样，都存在了这么长，那夏朝到现今秦人的历史岂不是可能有两千年?
就这，还没有算上那夏朝之前的时间，要是算上，哪得多少年?会不会长达万年?
秦人的历史委实悠久!
在欧西德穆斯一世等人的惊奇中，王陵继续道:“至于百家，诸子皆为学者贤哲。”
欧西德穆斯一世等人一听就知不对劲，光是“百”
这个数字就让他们注意，该不会秦人的诸子百家，有一百多位学者贤哲?
这数目太惊人了!
“百家有法家、儒家、墨家、道家、兵家、农家、医家、阴阳家、名家......诸子则是百家创立者或知名学者，其等因学问渊博，而被尊称为“子”
，大王和诸位可认为‘子”
在我大秦，是对学问高深的学者的称呼。”
一大臣从王陵话中想到了什么，神情惊讶，向王陵问道:“这‘百家”
莫非是诸子所建立的学派?”
听到这个问题，其他人，包括欧西德穆斯一世也给惊到:啥?秦人有一百多个不同的学派?
这未免也太夸张了!
王陵点头道:“百家正是诸子所立学派，因而合称“诸子百家”
，像儒家为孔子所立，墨家为墨子所立，阴阳家为邹子所......”
“立百家为诸子，但诸子并非全为百家建立者，像孟子、荀子，这二位是孔子已立儒家后的儒家学者，其等承继孔夫子学问，又有创新添加。”
儒家、墨家、法家、医家、道家、阴阳家......
医家、农家、兵家这些倒是能看出是研究什么的学派，可道家、墨家、阴阳家便不知道是什么学派。
欧西德穆斯一世道:“使者可否为我等详细说说这诸子百家?”
王陵笑道:“诸子百家之学，非三言两语所能说尽，大王若有意了解，不如等我方学者与贵邦学者交流时，可亲往观之。”
“不瞒大王，我方此次前来的学者便是从百家中选出，如郦副使便出自儒家。”
听到王陵提及自己，郦食其适时起身，振了振衣袖，向欧西德穆斯一世行了一礼:“儒家郦食其见过大王!”
先前见到欧西德穆斯一世时也行过礼，但那时是用大秦使团副使的身份，现在他是用儒家弟子的身份。
郦食其是听闻大秦要向西方诸国派出使团后，主动请求加入的使团，原因嘛，一是世界那么大，他想去看看，瞧瞧异域国邦与大秦有何不同;
二是因为李念给大秦带来的改变，让诸子百家意识到此世为大变之世，要想不在时代变革的浪潮中落后，就需要积极去做准备，把握变革中的机会。
世界都在变，他们这些学派也要随之而变，否则便会被时代抛弃。
他们儒家也需要变化，以适应新的时代，郦食其便是儒家的开路先锋，为儒家前来了解异域诸国，好让儒家找到在新时代里继续传承下去的办法。
使团中的其他学者也都来自其他百家学派，兵、墨、道、法皆有。
欧西德穆斯一世笑道:“好，便使者之言。
来，使者，满饮此杯!”
欧西德穆斯一世想的是:希望他们的学者能争口气，在交流时胜过秦人的学者。
秦人虽学派多，学者多，但秦人的学识未必能比得上他们，欧西德穆斯一世对此还是很有信心，确切说他是对柏拉图、苏格拉底、亚里士多德这些古希腊哲学家有信心。
秦人的学者虽不弱，但应当还不如亚里士多德这些贤哲，他们对世界，对人、对国家的了解太深了。
孰不知华夏诸子完全不会逊色于这些人。
那些人对自然、对社会的了解深，华夏诸子难道就不深?
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