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譬如波斯女子会用牛尿抹地板，搞得屋里臭气熏天......
结果便是马其顿士兵对亚历山大赐给他们的波斯女子极其不满，嚷嚷着要用波斯女子换希腊女奴。
使团现在接收了这批女奴，可不希望也被她们用牛尿抹地板，既然这些女奴被欧西德穆斯一世给了他们，那就得以大秦的规矩办事。
要是这些人没法改变，还要保持她们原有的生活习惯、信仰习俗，使团自然不会将其等留下。
当然，这些女奴和亚历山大赐给麾下士卒的波斯女还是有区别。
区别在于亚历山大赐给马其顿士兵的波斯女子不是女奴，而是波斯帝国的贵族女子。
当时，亚历山大想通过联姻的方式稳定住刚征服的波斯帝国，毕竟他带的兵只有几万人，如果不依靠波斯帝国当地的贵族，根本没法稳得住。
亚历山大的这个策略从出发点上没有问题，可他搞得太匆忙，且对波斯帝国的了解不够深，也没做好马其顿士兵的思想工作，最终两国联姻的喜事变成了一场闹剧。
他没了解清楚波斯人和他们在生活习惯、信仰习俗上有多大差异，强行撮合只能适得其反，比咸甜豆腐脑之争可严重多了。
说来，能那么顺利征服波斯帝国，估计亚历山大自己也没想到，这么大个国家，居然这么拉胯，一碰即脆，等回过神时，才发现已经将波斯帝国给灭国了。
因此，亚历山大完全没来得及深入思考要怎么治理刚征服的波斯帝国，只能匆忙想了个主意:诶，联姻，我麾下士卒波斯帝国女子，民族大团结，大家一家亲，自然就能稳住。
然而，他的办法两头不讨好，让马其顿士兵和波斯人都不满意。
马其顿士兵觉得亚历山大变了，不和他们亲，居然跑去跟被他们征服的波斯人亲近;波斯人则觉得亚历山大不怀好意，联姻是假，想通过这种方式将他们吞并才是真。
大秦以后治理各殖民地时，联姻这种方法可以用，因为联姻确实是快速建立相对稳定关系的方法，但嫁过来的异邦女子必须遵守大秦的规矩。
连岳的话被翻译转给了这批女奴，听到秦国人要让她们改生活习惯和信仰习俗，自然有女奴不乐意，但她们只敢在心里不乐意，不敢表现出来。
她们是女奴，可不是那些被亚历山大赐给马其顿士兵的波斯贵族女子。
见没有女奴跳出来反对，连岳又道:“日后，你等还要学习我大秦的语言文字。”
这话让女奴们很惊讶，秦国使者要教她们秦国的文字?
秦国人果然爱读书识字，难怪秦国的那位皇帝陛下想让秦国人人人都成为学者。
连岳再看了这些女奴一眼，说了句“好生待着。”
，便转身离去。
这让女奴们有些疑惑，秦国使者就让她们自己待着?不让她们陪酒、侍寝啥的?
在连岳走了很久后，院子内的女奴们才起身，一女奴低着头小声问道:“我们以后是不是再也不能向神王祈祷了?”
院内的其他女奴无人回答，从方才秦国使者的话看，可不只是不能信仰宙斯神，还有很多事都不能做。
不过，秦国使者要求虽多，但也许也会给她们不小的好处，一些脑子机灵的女奴已经想到，她们可能会被带到那个传闻中的“秦国”
。
秦国使者让她们改去原有的生活习惯、信仰习俗，其实是在让她们能够适应秦国。
那秦国，很可能是比她们国家更加富有强大的国度，要是能到那样的国家居住......即便到了那还是奴隶身份，但那也是在秦国当女奴，可比在国内当女奴好。
要是能找到一位秦国的大贵人当新主人，那就更好了，秦国的贵人肯定比国内的贵人身份更尊贵。
想到这些，一些女奴不由期待起来，当女奴也要有上进心。
与此同时，王宫中，欧西德穆斯一世正召集几名重臣欣赏大秦使团带来的诸多宝贝，主要是欣赏那面穿衣镜。
镜子在后世早已司空见惯，基本不会有人认为这玩意儿珍贵，镜子，那不就玻璃嘛，有啥珍贵的?
但对这时代的人，一面穿衣镜，绝对是降维打击般的宝物。
欧西德穆斯一世几人轮流站到镜子前观看镜中的自己。
这宝物真不得了，胡须，脸上的疤痕、斑点，衣服上的一点污渍，全照得一清二楚，就好像镜子内有另一个一模一样的自己。
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