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根据赵抃教授给他的“三遍法”
。
陆北顾用了不到半个时辰的时间，便写就了一篇六百多字的赋文。
对于这篇赋，他颇为满意。
接下来就是中午囫囵咬了几口的炊饼，又伏案稍微眯了一会儿。
陆北顾其实感觉才过去一瞬，便听到了铜锣再次敲响的声音。
下午是最后的策论考试，因为这次考的是“史论”
，反而没之前的“策”
有挑战性，显得有些平平无奇。
史论的题目是《论三代以仁得天下》。
陆北顾看了都想笑正如李密《陈情表》里那句“伏惟圣朝以孝治天下”
一样，为什么不写大晋以信治天下呢？那当然是因为司马懿指洛水为誓以后，大晋无信可言了啊。
而大宋的县试策论考试题目，来个“以仁得天下”
，就颇有异曲同工之妙了，也不知道出题的人是在恭维还是讽刺。
不过题目说的是“三代”
，也就是夏商周的事情，这篇史论就得以此为出点，结合历史和儒家经典，分析夏商周三代如何以仁政得天下。
当然，三代到底是不是以仁政得天下，商汤灭夏、武王伐纣真相又是怎么回事，倒也不必纠结。
总而言之，写“论”
的话，对于陆北顾而言，不如写“策”
有挑战性就是了。
是的，考试科目虽然叫策论，但其实“策”
和“论”
是两种不同的题材。
“策”
是针对现实政治、军事、经济等具体问题，要求考生提出解决对策的题材，考察考生解决实际问题的能力，强调务实性。
而“论”
则是分为“经论”
、“史论”
两种，是围绕儒家经典或历史事件展开分析的议论性文章，考察考生的理论思辨与经典阐释能力，强调逻辑性和思想深度。
所以策论考试里“史论”
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