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我要建造的是一个在律法面前人人平等的社会，每个人都是有尊严的社会。
张子筠诧异的道：“每个人都有尊严？”
王越点头道：“你看大明就是一个等级森严的社会，所以所有人都活的很辛苦。
尤其是底层老百姓活的不但没有尊严，而且还要受层层压迫。
老百姓在乡绅老爷面前要陪着一万个小心，因为乡绅老爷有能力让他家破人亡。
乡绅老爷见了县官知府也要陪着小心，因为这些当官的也有能力叫他家破人亡。”
“别跟我提大明律，只要你没有根基，这些当官的有的是办法整你。
那些当官的也活的战战兢兢，不要说上官了，东厂和锦衣卫随时也能致他于死地，不需要经过司法程序，直接逮捕入狱，每年拷打致死的还少吗？就算你当朝一品了，一人之下万人之上，皇帝要杀你也是一句话的事情，所以叫伴君如伴虎。
那位老虎也活的很辛苦，你翻翻史书仔细算算。
从始皇帝算起，老虎们非正常死亡率高达四成，本朝就有三位。
为什么这样？因为他有绝对的权利，天下人人窥视。
这位老虎只要打个盹，就有可能江山不保，所以他费尽心机玩弄权术搞平衡，殚精竭虑维护他的统治。”
他问张子筠道：“这样的社会难道不让人压抑吗？”
张子筠听他越说越大逆不道，本想反驳。
但想想这些天在这里生活的日子，的确感受到这里的人比京城那些人是多了很多笑容。
“大明本来就是这样子呀！”
张子筠从小就是在这样的环境长大的，以她的年纪也确实想不出怎样才能更好。
王越耐心的道：“大明说白了就是个人制社会，读书人学习孔孟之道实际上学的就是思想，儒家思想。
它要求人们要道德高洁自觉自律，甚至还要求人们达到存天理灭人欲的地步，希望人人都是道德先生。
这要多深的功力才能修行到如此地步？人的欲望是说能灭就能灭的吗？人没了欲望，社会怎么进步？比如古时的书籍是竹简，人们觉得太重了，携带不方便，造价也高。
所以就发明了纸，刚开始的纸太粗糙了，人们就千方百计，经过数百年的改进，才有了现在这样平整漂亮的白纸。”
“这就是人类欲望推动的进步，用那些儒生的标准来定义，这叫奇技淫巧吧？这是多么可笑！
大明的统治者和那些统治阶级宣传这样的思想，实际上就是要求臣民们，你们千万别胡思乱想，吃饱了就睡，睡饱了就吃，你们像猪一样，我们就容易管理了。”
张子筠听他说的有趣，不禁哈哈大笑。
不过想想他的话，还真是话糙理不糙。
她也是读过几年书的，王越这样一说，她的思路也清晰起来。
她问：“你不是秀才吗？这是谁教的你？”
四书五经可不会说这些。
“我自己瞎琢磨出来的。”
王越笑着道：“我理想中的社会，是以道德为基础，以法律为准绳。
所有人在法律的约束下，自由自在的生活，自由发挥你的想象力和创造力。”
“而且人人有饭吃，人人有衣穿，人人有房住。
自己的私有财产神圣不可侵犯，未经主人许可，就算是皇帝也不能擅入百姓家门。
人人有书读，人人都识字，所以人人都明白基本的道德，所以人人都能看明白法律条文。
而且经过良好教育的人民更加有素质，也会为社会创造更多财富，大家共同构建美好生活。
别和我提那些大明的所谓读书人，他们是思想家哲学家。
而且经过千年的演变，路都走弯了，成了维护腐朽统治的工具。
所以他们对我来讲，能利用的也就是识字，仅此而已！”
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