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长桀耦耕这一式儒家绝学,是赵言规自创,徐永生不了解其中底细,不确定学习这一招对儒家五相五常的要求。
但对方先前施展的另外两大绝学,源自大乾武学宫。
学宫东、西两监都有收录,徐永生虽然没有修习,但在东都学宫典籍厅藏书阁里了解过大概情况。
赵言规此前双手合抱,以自身浩然气营造范围方圆十米以上的玉质墙壁,阻隔金甲蝠王的毒雾气,乃是儒家绝学圭璋特达。
此绝学典出《礼记》“圭璋特达,德也”
之语,儒家武者想要练成这一招,需要三才阁里先养成两枚“仁”
之玉璧,四组“礼”
之编钟和两方“信”
之印章。
此绝学一定程度上可以算是解愠风的升级版,除了治疗和解毒之外,还有防御功能,武者施展时双手合抱如执礼器,浩然气化作闪动玉光的透明壁垒,阻挡毒雾气侵袭。
赵言规施展的另一门绝学同袍同泽,修炼的要求则是儒家武者已经在自身三才阁中温养积累有五枚“仁”
之玉璧和三把“义”
之古剑。
徐永生虽然可以通过佩韦自缓协调自身儒家五相五常学会这一招,但他本身不缺类似攻击手段,所以不急在一时修炼。
但赵言规同时掌握圭璋特达和同袍同泽这两门绝学,就比较不正常了。
简单的算术题,五加四加三加二等于十四。
五品境界的儒家武者,五层三才阁,最多十五个位置。
赵言规的仁、义、礼、信四相加在一起,就已经要占十四个位置,只给五常之智留下一层的空余。
这样的修行方式,注定他无法更上一层楼突破至四品境界。
他还费心完成第五层“仁”
的历练图什么?
他既是天下名门之一赵氏的嫡系子弟,又是关中帝京学宫高足,三关五相修炼的最基础知识,他不可能不知道。
何况,赵言规还通晓儒家轻身功法绝学濯缨沧浪。
这一门绝学的修行要求,是两层“仁”
、两层“义”
再加上两层“智”
。
换言之,赵言规当前几门绝学表现出来的儒家五相五常已经超标了。
如果不考虑他另有其他特殊原因,那最大的可能就是,他也会佩韦自缓这门绝学。
当初谛听为徐永生带回这门绝学的时候,就他所知赵言规并不在东都。
虚幻谛听的活动范围有限,不可能徐永生身在东都,它从关中帝京窥得绝学奥妙带回来。
18......
谛听为徐永生带回佩韦自缓的时候,正好是现任河南尹赵刚刚来东都上任不久之后。
两相对照之下,相较于赵言规另有秘密,徐永生更倾向于佩韦自缓是赵氏一族内部秘传的一门儒家绝学。
当然,这门绝学的修行要求至少要有五枚“仁”
之玉璧,眼下还是六品境界的赵秉正肯定是不会的。
说起来,我先前还猜测这门绝学可能是魏氏一族秘传来着......徐永生心道。
结果,是赵氏一族被谛听瞟了啊?
他脑海中虽然瞬间闪过大量念头,但面无异色,同苦主赵氏出身的赵言规谈笑如常。
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