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表面上看起来是两条线，取而代之才是贾璉的目的。
恩科殿试的考试题目，贾璉真心认为李元乾的漂亮，后续的庶吉士考试，想必会很精彩吧。
贾璉离开天津的这一天，李元再次召开了御前內阁会议。
“今日的议题，恩科殿试考试成绩过於惨烈，暂停庶吉士考试，恩科进士且先学习一段时间，与明年会试的进士一起参加庶吉士的考试。
想必诸公也明白了，朕在明年的会试后的殿试以及庶吉士的考试中，考题以策论加实学为核心。
“
对於李元提出的议题，內阁诸公有足够的心理准备。
恩科殿试之后，天下的官绅都知道了李元的心思。
所有人都分析出了一个结果，新君李元对於理学作为官学的不满非常强烈。
一心惦记著的做首辅的李清，此刻却没有丝毫想要表態的想法，即便是皇帝的视线落在脸上，他也选择了低头。
一直高举心学大旗以旗手自居的李清，他反对理学是因为心学的影响大，为了得到更多的支持者才反对的。
无论心学和力学多不对付，这两家学问的源头是一致的，都是二程的衣钵。
实学是什么呢？贾璉提出的实学，【是披著儒学外衣的掺杂了多种学说的怪物。
】
以上的结论，不是李清提出的，而是《士林报》上一个佚名作者的结论，该结论得到了广泛的认可。
放眼全国，实学影响最大的范围在沿海各省，內陆省份的主流“鸿儒”
们，对於实学深恶痛绝，恨不能置之死地而后快。
当然也只能是想一想，连续两位皇帝的放纵和默认之下，实力不说羽翼丰满，至少拥护者很多。
李元在恩科的殿试上直接考实学这个事情本身就已经是地震了，现在还要暂停恩科的庶吉士考试，等到明年会试后一起考。
李清恨不得埋头於地下，免得被皇帝点名表態。
其他人也都沉默不语，大家都认可实学並非儒学的观点，所以不敢冒著被天下文人喷的风险站出来支持李元的主张。
对此李元早有准备了，他也知道贾璉的实学是借了儒学的皮，还是那种就借了四个字“格物致知”
的皮。
但怎么说呢，歷朝歷代的皇帝只要脑子没坏掉，哪个不是实用主义，哪个不是儒皮法骨？
摆在面前的事实，实学给国家带来了巨大的好处，从经济上巩固了皇权，暂时没有发现实学会威胁到皇权时，你是皇帝怎么选？
感受到了皇帝的迫不及待，再看看同僚们们的埋首不语，作为首辅的林如海不得不站出来。
“陛下，微臣以为，实学的推进，宜缓不宜急。”
林如海硬著头皮起来劝一句。
李元听了微微一笑道：“林卿所言差矣，朕以为不是急了，而是太缓。
父皇因为身体不好，所以耽误了几年。
朕秉承父皇遗志，登基以来首先要做的就是两件事情，一者严抓吏治，惩治贪腐，二者推进实学大兴。
你们怕背骂名，朕不怕。”
谁都没想到李元的態度如此坚决，这个时候再怎么不情愿，林如海也要站在前面。
“按照惯例，此事应由內阁倡议，陛下覆核。”
林如海站出来讲话了，所谓的惯例，自然是承辉帝留下了。
骂名怎么可能由皇帝来背呢，儘管李元说不在平了，林如海可不敢答应。
有人认可不能让皇帝背骂名，也有人不愿意背骂名。
出人预料的是方颂站出来说话：“陛下，臣乞骸骨。”
作为承辉帝的忠犬，负责咬人的方颂，在官员中间的名声不好是肯定的。
方颂寧愿背著酷吏的名声退休，也不愿意背著支持实学的名声继续做阁臣。
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