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“事实证明，拥有自主意识的人会想离开地门。”
皇甫霜刃冷笑，“这样的净土，你当真满意？”
“也有不愿意再恢复记忆的人。”
大智慧的语气平静，“你知晓我讲的是谁。”
“我相信你尝试过。”
试探重获记忆之人对地门生活的态度。
“但你当真认为心碎的人可以遁入空门青灯木鱼？”
皇甫霜刃向前半步，内心揣摩着大差不离的字句偷换概念一辩禅机，“佛法是生命的智能，是要在万里无云的心境中，安静深细的用心检验、体会、融合，一寸一寸的化为自己的血肉，成为密不可分的一体。”
“而不是在一次骤然发生的变局中，仓促决定的心情。
何况痛苦的人没有悲观的权利，因为痛苦时的悲观不是真正的悲观，同样，空观也不是一个悲伤的人真正能够参透，空门不是鸵鸟用来埋头的沙堆，不是乌龟可以缩头的硬壳。”
“进入空门，不是逃避而是面对；不是帮助心碎的人找一个避难所，遮蔽因缘的风雨；而是为誓愿明心见性的生命，觅一个适得其所的修行地。
因为在顺遂时的所得到的法喜禅悦与在忧伤时所体悟的空观，都存在机缘的影子，有待过滤；唯有经过试炼的修行情境才坚实。”
“何况佛法不是哲学，而是经过实践而内化的生命艺术，悲智双运，福慧双修的法门中，常驻的是自己命运和心灵的主人，而不是在因缘业力中缠绵悱恻的碎心人。”
他顿了顿，又道：“或者千万劫后，众生成佛！
大智慧，方证大道，但众口一词的法，当真是你所乐见的景象吗？”
禁锢刻板的思想只是在另类的抹杀人类的生命力与创造力。
“若如此，缺舟一帆又从何来？”
“你的法又能做到什么？”
无从证实证伪的尖锐反问，大智慧一转攻势，“真龙妙道，是否沦为空谈？”
“事实胜于雄辩，”
皇甫霜刃眉目不动更似早有腹稿，“却不知大智慧是否有胆与我往苗疆一行。”
苗疆腹地，“稷下学宫?慈幼局”
的飞檐挑破晨雾。
皇甫霜刃与大智慧（苍越孤鸣）并肩立于牌坊下，鎏金匾额映着骄阳。
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“此为苗王苍越孤鸣所立，收养魔世入侵与内乱中失恃的孩童。”
皇甫霜刃带大智慧步入庭院，习武场传来刀兵相击之声，文堂内则是朗朗书声。
“他不仅予衣食，更授文武，令其自食其力，谋进身之阶。”
场中，风华正茂的少年郎们正挥刀演练苗疆刀法，汗湿的额发下，眼神坚毅。
文堂内，先生持卷而讲舌灿莲花。
“知份者，明己在天命之位。
士农工商，各安其职，互通其益，天道自运。
职无贵贱，人无高下。”
按皇甫霜刃交代早早来此打扎布置的幻幽冰剑现身引路。
今日原本该讲的课题是墨学中的“非乐非命”
，不过在祭司交代下改成了真龙妙道·知份篇。
“这是苗疆收养孤儿之所。”
皇甫霜刃介绍人丁来由，“魔世入侵、苗疆内乱之际，这些孩子失去了双亲。
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