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当初加入债务部是这样，使劲修行是这样，最终晋升到菩萨也是因为觉得李木紫、冯瑾都在积攒信仰，自己也得这么做。
当然，作为一个外向的人，所谓e人，她是一个需要在人群中生活的人，这当然也是一种合理的活法。
现在是看闺蜜们都在搞避难所，而且避难所自身所建构的地脉循环将会成为晋升更高境界所需的阳神（净草这边叫“莲台”
），于是她也要搞避难所。
问题是现在她找不到能合群的地方了，高处不胜寒了。
李木紫那里需要你非常严肃，每天拷问内心道德。
冯瑾那里需要你具备财商，每天关注金融市场曲线（虽然曲线是被冯瑾暗中操纵的）。
钱飞这里实际上就是陈夏华的朋友圈，要求你会解方程，甚至要会用线性规划和随机过程决策论来进行人力管理。
净草会什么？什么也不会啊。
她目前姑且是回归了从小接受的信仰，待在原初菩萨身边以求心安，但其实内心还是相当折磨的。
假使原初菩萨这一套“无我相无人相无众生相”
适合净草的话，那么她从小就不会成为寺里的捣蛋鬼了。
净草告诉钱飞，在避难所建设之中，所有人都懒洋洋的，工程勉强还算没有中断。
有偷奸耍滑的，随便找理由告假，原初菩萨无一不允。
而原本努力工作的信徒，看到偷懒的人没人管，自己也没有干劲了，找到菩萨去投诉。
“那时我会轻轻地把偷懒的人打一顿，但是打得多了就像监工，不像菩萨了。”
净草自己也很腻味这种行为。
如果投诉到原初菩萨那里，原初菩萨就只会对着偷懒的人哭，那样确实能把人哭得手足无措，只能老老实实上工。
这显然也不是长久之计。
该有的薪水激励都有，但项目管理并不是光有个薪水制度就够了的。
现在这个“极乐净土”
避难所的建设等于是没有项目管理。
钱飞沉思起来。
这里的困境其实与钱飞在几十万流民之中见到的困境相似，就是缺乏组织度。
净草这里的人相当不少，具备基本的组织度，至少没有打打杀杀，大家都是信仰菩萨，与人为善，慈悲为怀。
大家也知道建设避难所的意义，但是太过宏大的意义很难落实到每天的具体劳作之中，甚至与农耕相比，也缺少个“农时”
概念的催促。
，！
钱飞望向净草。
净草这家伙，也不是什么管理人才。
不，她真的不是管理人才吗？直播团队她管理得还不错。
对了，净草最擅长的不是建设、不是管理，而是玩……现在要想从别处借来组织度帮助净草把信徒们组织起来，让避难所的建设变得热火朝天，借不到。
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