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可他却觉得天地间除了风雪，空旷得很。
消息上写着他在此世寥寥几个朋友的消息，不可避免的，顾绛回想起了过去的那些旧识——任我行、任盈盈、傅红雪、叶开、李寻欢、阿飞、无崖子、李秋水、扫地僧，还有于神思混沌时相识的燕南天。
他仿佛一直行走在一场又一场的风雪里，与风清扬在华山的飞雪下论剑，于关外的大雪中遇见孤身前来的魔教教主。
这些人，如今都已埋骨泉下，总有一天，方歌吟、诸葛正我和长孙飞虹也会。
万山孤冷，天地无言。
大道希微，谁于我先，谁于我后，是非尘土，不过须臾。
顾绛突然伸手拍了拍自己的脑袋，从思绪中跳出来。
自从他成就大势后，心神常常被天心感染，有“失我近道”
的忘情迹象，幸亏他先一步补全了心性，否则大概会很自然地接受这种道染，认同、融入世界的规则，被文明同化，从而滞留于道中，反而难以突破这最大的桎梏。
一生求道者为道所困，听起来像是个笑话，可古往今来无数人都停在了这一步。
为众生成道者圣，为道成众生者佛，为众生忘道者神，为道忘众生者魔。
这山下的滚滚红尘、恩怨情仇编织成因果，因果循环成大道，众生万相，谁能窥破天命？
顾绛轻抚着鹰隼被风吹乱的羽毛，望着远处的金营，倏然发笑，似在笑这场已经看到终局的战争，又似在笑自己亦不过是这芸芸众生中的一个。
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金国西进的脚步停在了居庸关前，战局陷入僵持，此时无论是攻城者还是守关者都没想到，这种僵持会持续上整整八年。
这八年间，西夏在金兵的步步紧逼下不得不西迁，结果关七突然出现在战场的西线，率领云州铁骑，趁金兵立足未稳时席卷河西之地，并联合草原部落袭扰金兵后方，最终虎口夺食，抢下了这片后世以宁夏为中心，涉及甘陕青蒙的地域，尤其是西夏的马场和盐地。
这场西夏灭国之战，云州联合西夏残部、草原三部共击金国，战事绵延六载，关木旦一时间无心东顾。
随着云州铁骑与金国骑兵在战场上鏖战，攻城器械互相剿杀，金人渐渐发现自己从一开始的上风落下去，有旧辽的臣子说出了这种长期拉锯战的关键所在。
“金人依旧保持着劫掠的习性，攻城后为了防止被夺回，在城内烧杀抢掠，掳走金银财物、工匠和妇女，以眼下看，确实充实己方，折损对方，以至云州虽夺地，也是一片狼藉，但金军如此行径，使得西夏之人深恨金人，一心投入云州，劫掠而来的人口也不好安置，每每于后方骚乱。”
完颜晟也知道这是人心得失上的计较，以至于云州势大后，有不少西夏的城池望风而降，却抵死抵抗金军，正是因为金人的野蛮作风。
可还未从部落制完成向封建帝制转变的金国，本就是游牧民族，他们在战场上厮杀，为的就是财物和人口，你不许他们动，那谁会舍生忘死地在战场上抵抗云州铁骑呢？
当武力失衡时，强大的那一方得以征服弱势的一方，但若是两方的武力相当，文明的优势就渐渐体现出来。
武力会衰颓，文明只要不断绝，就会继续传承下去。
而传承的关键正在于能得人心。
金人不是没有动过让宋国攻云州的念头，可在宋军攻云州时，大批军士甚至将官拖家带口转入云州之后，宋军恨不得连夜在边界线上建起高墙，防止人员向北流失，哪里还能自己上前去送人？
所以面对金国的国书，宋国每每只敷衍应对，气得金国使者甩袖而去。
宋国君臣却自觉十分得意，大有鹬蚌相争，渔翁得利的想法。
自在门舒大坑曾是西军将领，听闻此事后向诸葛神侯抱怨道：“前遭攻西夏，为西夏所败，损兵十万，后攻辽，为耶律大石所败，又损兵无数，如今有心功业的习武之人都往北去了，官家居然还想坐收渔人之利？用什么去收？有哪一处的军队能敌得过关木旦麾下虎狼之士、百战精兵？”
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