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言静庵闻言起身，端庄郑重地向常清道长行了一礼：“多谢掌门。”
常清平静地摇了摇头：“无需谢我，这是明玉师叔祖的大愿，她在我武当立脉时就说过，她唯一的要求就是将此法推向天下，言仙子自然也是天下人之一。”
坦言言静庵也是“天下人”
，可见常清道人虽然口称“仙子”
，但心中并未将眼前这个年轻女子视为“神仙”
，对慈航静斋也没什么圣地的敬意。
愿意加入抗元事业，向言静庵敞开大门，都是出于他自己对大局的判断和明玉的嘱咐。
言静庵也明白，但正因为如此，能够凭自己的想法投入时代洪流，并放下门户之见，才是如此值得人尊敬，难怪武当派如今人才辈出，武功胜过常清道人的有不少，却选择由常清来执掌门派。
这一路走来，言静庵和正道门派世家打了不少交道，深知那些道义下的权利算计，以家族为核心的利益团体自古以来就有一套自己的行事准则，无论在哪朝哪代，凭他们的势力和家传武学，都能过得不错，所以他们也是极难被说动的一批人。
早些年蒙元要求会蒙语的人才能进入官场，他们也纷纷选择研习蒙文，在儒家思想的影响下，这些世家习惯了诗书耕读，在官场的运转手段上远远胜过承袭世代荫蔽的蒙人，以至于蒙人的权力快速流失，蒙皇由此下令，不许汉人学蒙语，以断绝他们进入官场高层的途径，才逼得这些世家放弃进入新王朝的希望，区区百年不到，就纷纷反元。
言静庵能分辨出那些话语中的真意，但佛家的修为教她要以宽容的心去看待这一切，并狡黠地以此为核心推动局势变化。
唯独在武当山，她上山前就感受到一股清明平和的气场，这甚至让她想起了帝踏峰，虽然没有慈航静斋历代累积的深厚，但这股道意几乎和武当山融为一体，可以说此处就是太极一脉的“道场”
，研习此道的道人在此感悟前人所得，也将自己的道意融入其中。
只要此间道意一日不散尽，武当派哪怕山门被毁，门人散尽，也能凭此传承再立门楣。
这便是明玉真人在武当修行十余年留下的“真传”
。
自太清宫被焚毁后，道门已经数百年没有再出现这样的地方了，明玉真人不愧是道门尊主人物。
所以如今天下道门才尊武当为当世第一。
唯真武能当之，名不虚传。
——————
常清道人带着言静庵和纯阳往后山走去，比起言静庵的茫然期待，纯阳倒是明白了师父所说的是什么。
那是明玉太师叔祖离开武当前、依山雕刻的一座石像。
纯阳记忆中，常有年长的道人在那尊石像附近打坐，后来山下风云乍起，许多师长都下了山，石像那儿就清净下来。
他们沿着崎岖的山间小路走到了山崖上，云霭濛濛，山松掩映，山崖绝壁上，一副道人执剑图赫然在目！
但见那崖上的老者身穿简朴道袍，广袖轻拂，如有风来，他头盘道髻，鹤发童颜，长须飘飘，脚踩太极，一剑分开混沌，化入阴阳，举重若轻，潇洒至极。
只要心存问道之心的人，只要看见这一剑，就会感觉到一股飘忽不定的浩然剑气。
无需旁人介绍，看见这幅道人舞剑石像的人就会知道，这雕刻的是对明玉真人有半师之谊、真正开创太极一脉武学的三丰真人。
最让人叹绝的，是雕刻者巧夺天工的手笔，竟真将无穷的道意和张三丰那一刻的神态都凝聚在了丹崖石壁上，不用试探，言静庵就知道，这石像除非有一日道意散尽，否则绝不会有半点损毁。
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