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第19章 齐鲁故地 儒墨之辩下(第3页)

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正前方,高台上,颜之推老先生端坐中央,他须发皆白,面容慈祥,但那双眼睛却精光闪烁,透着洞察世事的智慧,仿佛能看透人心。

他身旁,坐着几位儒家名士,其中一位便是齐国稷下学宫的祭酒,荀况的得意门生——儒家名士赵平。

赵平身着华服,锦衣玉带,面容冷峻,眼神锐利如刀,嘴角挂着一丝若有若无的嘲讽,他素来主张严刑峻法,对墨家的“兼爱非攻”

嗤之以鼻,认为那不过是空想,无异于自取灭亡。

辩论开始,颜之推老先生首先开口,声音洪亮而温和,如同春风拂过山岗:“今日,老朽设此儒墨之辩,非为争胜,实乃为求大道。

儒家倡仁义礼智,以修身齐家治国平天下为己任;墨家倡兼爱非攻,以天下兼相爱、交相利为宗旨。

二者皆为天下苍生谋福祉,然其道不同,故有今日之辩。

季风贤侄,请先阐述墨家之义。”

季风起身,向颜之推及在座儒家名士行礼,动作不卑不亢,声音清朗而坚定,字字清晰地传入每个人耳中:“晚辈季风,谨遵老先生之命。

墨家祖师墨子,尝言‘兼相爱,交相利’,以为天下之本。

何谓兼爱?爱无差等,视人如己。

何谓非攻?反对不义之战,止戈为武。

儒家倡‘亲亲而仁民,仁民而爱物’,爱有等差,由近及远。

然晚辈以为,若爱有等差,则必生偏私,偏私则生争斗,争斗则生战乱。

天下之乱,皆因不兼爱而起。

故墨家主张,天下之人,不分亲疏贵贱,皆当兼相爱,如此方能天下太平,百姓安居乐业。”

季风的声音带着一种独特的感染力,让不少围观的百姓和游侠眼中闪过一丝向往。

季风话音刚落,儒家阵营中便有人冷哼一声,那是儒家名士赵平发出的不屑。

他缓缓起身,目光如炬地盯着季风,那眼神仿佛要将季风看穿,声音冰冷而充满压迫感,如同冬日的寒风:“季风先生之言,听之甚美,然细思之,却谬论百出!

人非草木,孰能无情?父子之爱,夫妻之情,兄弟之义,岂能与路人等同?若爱无差等,则孝道何存?礼法何存?纲常何存?天下大乱,莫过于此!

墨家倡‘非攻’,然乱世之中,强秦虎视眈眈,若不以武止武,何以保家卫国?难道要坐视暴秦横行,生灵涂炭吗?此乃妇人之仁,空谈误国!”

赵平的话语如同利剑,首刺墨家核心,字字诛心,庭院中顿时响起一片窃窃私语,不少儒生点头称是,眼中带着对墨家思想的轻蔑。

季风面不改色,他沉声道:“赵平先生所言,晚辈不敢苟同。

墨家之兼爱,并非泯灭人伦之爱,而是将这爱推而广之。

爱父母,亦爱他人父母;爱子女,亦爱他人子女。

如此,方能推己及人,天下大同。

至于‘非攻’,墨家反对的是不义之攻伐,而非一切战争。

若有暴君横行,荼毒天下,墨家亦会以武止武,行吊民伐罪之举。

墨家机关术,亦可用于守城御敌,以弱胜强,以少胜多,正是为了止戈,为了天下苍生不受战火之苦!”

季风说到此处,眼中闪过一丝精光。

他知道,儒家对墨家机关术素来忌惮,他此言,便是要点出墨家在乱世中的实际作用,而非仅仅是纸上谈兵。

赵平冷笑一声,眼中闪过一丝讥讽:“墨家机关术虽精妙,然终究是奇技淫巧,难登大雅之堂。

治国之道,在于修身齐家,在于礼法教化,在于君臣之义,父子之亲。

墨家舍本逐末,妄图以机关之术改变天下,无异于痴人说梦!

天下之大,岂是区区机关所能掌控?人心之复杂,岂是兼爱所能感化?”

辩论愈发激烈,儒墨两家各执一词,唇枪舌剑,你来我往。

季风以墨家严密的逻辑和对民生疾苦的深刻洞察,屡次驳斥儒家空谈仁义、不顾实际的弊端,指出儒家思想在乱世中的局限性。

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