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第712章意外的助力
王子腾当年平叛之时的做法影响深远，非常的简单粗暴，叛军抓到就杀，没有反叛的按著头问人家服不服，不服就杀。
方圆几百公里的范围內，杀出了一大片无人区，这就是王子腾。
也就是西域足够大，不然那点人都不够王子腾杀的。
白莲教虽然不是王子腾，但也是名正言顺的教派，就问你信不信吧，不信就滚蛋，不要在这片地方呆著。
这种做法无疑会导致反抗，可是你一旦反抗了，白莲教的人就有话说了：你看看，都说他们不服气了，这就是在造反啊。
然后把安西军的人摇过来，带头反抗的一律乾死。
用白莲教的话来说，这就叫非我族类。
只能说信仰这个东西非常的特殊，有时候是真的好用。
白莲教在安西这片地方获得新生，过去的传教模式发生了根本性的变化，以前在本土传教，那都是在底层搞互助，今生无望只能寄託来生。
其实宗教这玩意多数都是一样的，都是今生太苦了，求一个死后或者来生。
比较特殊的就是道教了，什么来生不来生，当然要活在当下，要修行，要飞升。
现实烦恼太多，那就避世咯，躲山里修行。
这大概就是道教干不过儒教的原因了，儒家讲入世，讲奋斗，讲实践。
讲达则兼济天下！
两家都讲君子自强不息。
只不过发展方向不一样。
两者有一个共同的前提，个人的修行。
佛家能融入中华，也有这个个人修行的因素。
但怎么说呢，佛家更有欺骗性，很容易被当做敛財的工具。
比什凯克方向的方师长，获悉轮换的部队抵达阿拉木图后，立刻丟下手头的事情，带上警卫连骑马三天三夜抵达阿拉木图。
见到贾蒔之后，方师长通报了整个安西的近况。
上一轮推恩令之后，杜尚別的安西公危机感爆发，接著一通向西猛衝，快速发展。
看似发展的很快，实际上留下了不少的隱患，尤其是白莲教的强制推广，导致了大范围的反抗。
安西公可不惯著本地土著，配合白莲教採取了残酷的镇压，过去两年到处大开杀戒，威慑地方。
这就导致大批的土著部落被迫迁徙，一部分往东去了阿斯塔纳，一部分往西退过里海。
仅有很少的一部分土著顺从留下了。
离开的各路土著，匯聚在东西两侧之后，最终都爆发了叛乱，这个说法是安西军的说法，人家可是自称起义的。
现在安西军的主力被牵扯在里海周边，为了给安西侯擦屁股，比什凯克的独立师也要帮忙盯著后勤补给线。
现在留在比什凯克的兵力只有一个团了，阿斯塔纳的叛乱，根本就有心无力。
所以，一切只能靠贾蒔带来的这个新编师。
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