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农耕民族强盛的时期，往往都是气候变暖之时。
工业革命以前，农业社会受气候影响太大了，几乎是决定性的因素。
明朝放弃经略北方倒是可以理解，唯独理解不了为何放弃安南。
只能说农耕文明确实有很大的局限性吧。
从北方带回来的大量妇孺被安置在了巴尔喀什，这地方贾莳留下一个营的兵力驻扎，其余主力撤回阿拉木图休整，等待来年春天。
贾莳以来年经略阿斯塔纳为理由，将前西宁王的两位儿子以及其部属派往巴尔喀什，交代他们明年抓紧屯田，有了粮食才有地盘。
尽管很不情愿，这哥俩还是乖乖的去了，毕竟前途和命运都在他人之手。
这就是战败的可怕之处了，失败者只能暂时苟活。
如同六比零之后，小巴成了中东王爷们心中的依仗，可以间接的抱上东大的粗腿。
小巴则可以左右逢源，多方摇摆，尽收渔利。
这个世界很现实的，你打了，你打赢了，一切都不一样了。
这也是为何贾莳坚持要北上打一仗的原因，一个是试试新编师的成色，一个是给本地大中小部落一个深刻的教训。
还没等到来年春天，冬天的时候，就有不少本地中小土著部落朝巴尔喀什靠拢，主动归附。
对此举动，贾莳将信息转告甄夭夭，看看她能玩出什么样来。
甄夭夭是真的能折腾，顶着大雪就带着随从出发了，为了保证她的安全，贾莳还派了一个骑兵营保护她的安全，或者说是制造排场。
甄夭夭是真不客气，抵达巴尔喀什后，立刻开始了强制改信的行动，要么改信白莲教，要么搬走。
没有第三条路可以走。
这女人还很缺德的给这些部落一个期限，冬天之前做出决定，来年春天再搬走都来得及。
看似是宽仁，实则是非常阴险。
因为她可是太了解本地土著了，本地土著因为自然条件太过恶劣，奉行及时行乐和丛林法则。
生死对于个体而言不重要，没有长期目标只看眼前。
他们的长期目标是来生想着死后能不能上天堂去找七十二个处女。
甄夭夭料定一部分土著部落，肯定不愿意改姓，也不愿意忍耐，他们一定会找机会奋力一博的。
贾莳得知甄夭夭的安排之后，很是期待她的预判是否正确。
通过提前埋伏的暗子，甄夭夭实际上关注着前来归附的各部落的内部情况。
一场大雪之后，多个聚集在巴尔喀什湖周边的部落生存艰难，首领们汇聚在一起商议，要不要干一票。
商议的结果是先向中央帝国的人借粮食，如果能借到，那就熬过冬天再走，如果借不到，那就干一票，夺了巴尔喀什城，熬过冬天就走。
获悉真相的贾莳对甄夭夭表示佩服，下令巴尔喀什方面暗中做好应对的准备，同时也反省自身。
在本土有用的政策，在安西则没有用处。
游牧思维与农耕思维不在一条线上。
这个时候往回看历史，不难发现成吉思汗的策略确实简单有效。
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