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街道边，手艺人就在门面房前边制作手工艺品，一边向游客销售。
在铜器巴扎，游客围着手工艺人观看现场打制铜壶，店主热情地邀请大家进店参观，并用生硬的国语说，“买不买无所谓，进来看看”
。
进店后，吴娥问店主，这些铜壶都是你打制的吗？店主指了指门口忙碌的手艺人说，专门请了大师傅来做。
在一个小巷子里，土陶巴扎的老板非常友好地邀请游客进店参观。
制作土陶的是一对维吾尔族夫妻，两个人配合密切，从擦汗到递水，简直是在秀恩爱。
吴娥对罗娟说，你瞧瞧，多么恩爱的一对艺人，你要不要跟他们聊聊，这么恩爱的一对人，说不定是牧羊人和养蜂女修成了正果。
罗娟说，你呀，赶紧看你的网络小说，看看艾米丽和夏之远是不是修成了正果！
王勇说，你们看，古城有许多这样的小巷子，弯弯曲曲错综复杂，很是容易迷路，被戏称为是“南疆迷宫”
。
吴娥说，这是有意规划设计的吗？王勇点了点头说，在古代，喀什时常有战争和骚乱，古城刚好好符合了隐蔽和迂回的军事部署，敌对士兵深入居民区很容易迷失了方向，也就很容易被城内的军民消灭。
吴娥说，如果游客迷路了，怎么办？王叔笑着说，不用担心，游客可以用手机导航。
另外，路在嘴上，多问问人总是可以找到出路的，再说现在游客多，不必担心孤身深入，另外，喀什古城是国家5A级景区，指路标识非常之规范，按照标识走也可以走出古城。
此外，还有个传统办法，那就是看脚下的地砖。
吴娥听了，朝地砖看去，疑惑地问，这砖有什么讲究吗？王勇说，如果是六角形地砖，表明此路是通的，坚持走下去准能走出古城，只是有可能要绕一些路；如果是四角形的砖，那前方就是死胡同，得返回另找出路。
据说，这种独特的砖块是当地的暗语。
吴娥说，真是佩服建造者的智慧。
就这样走走逛逛，三个人走了很长一段路，从古城的东门走了出来。
往西北方向望去，在古城最高的地方有一处建筑，和内地的亭台楼阁一样。
王勇介绍说，那就是著名的耿恭祠了，是为纪念东汉名将耿恭而修建的。
到了清代，左宗棠大军收复新疆，刘锦棠部的大营就驻扎在喀什噶尔老城的最高处。
罗娟说，王叔，别光介绍古人，人家吴娥一心要找的不是古人，而是当代的大活人艾米丽，怎么样吴娥，有没有发现一些线索呢？
吴娥笑着说，《白山之恋》确实写到了艾米丽和夏之远在古城放风筝的情景，那边的迷宫，就是两人经常玩的地方。
有一次，他们俩一起来到迷宫，打赌看谁先走出迷宫，结果是艾米丽输了。
罗娟说，那艾米丽为什么写“白山之恋”
，而不是“迷宫之恋”
呢？
吴娥说，那不明显吗？遇到卖玉人的地方，是白沙湖呀，湖边是白沙山，也可以叫白山。
王勇说，不对，白山是指雪山。
罗娟说，从艺术的原理来说，是由于那个买风筝的卖玉人，是偶然出现在白沙湖，如果出现在古城，那就只能算写成“古城之恋”
了，但艺术效果显然不如“白山之恋”
，你想想是不是？所以呀吴娥，那个艾米丽可能把古城的故事，故意搬到了白沙湖，毕竟自然风光更有杀伤力！
吴娥听了罗娟的分析，觉得也有道理，于是就下意识地朝古城上的天空望了望。
天空高远而荒凉，不见一只风筝。
吴娥想，看来确实是白沙湖更适合放风筝，更合适演绎爱情故事，只是不知道夏之远是不是真实的人物，如果那样，自己当初就可能错怪柯克纸了。
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