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这种情况带来的后果就是潜在的敌意在个体之间增强。
每个人对其他人而言都是真正的或者潜在的竞争对手。
这对于同一职业团体里面的成员来说更是显而易见的，尽管他们会用追求公平或者礼貌的体贴方式来伪装。
然而，必须强调的是竞争与潜在的敌意是相伴随的，并在所有的人类关系中存在。
在社会关系中，竞争性占据着主导作用。
它们存在于男人与男人之间，女人与女人之间，不管竞争的重点是名望、才能、吸引力，还是其他社会价值，都会极大地损害到牢固的友情关系。
正如之前提到的，它同样会干扰男人与女人之间的关系，不仅反映在对伴侣的选择上，还反映在与伴侣争夺优越地位的整个斗争中。
它贯穿于整个学生生涯。
或许最重要的是，它会渗透到家庭生活中，所以一般来说，孩子在一开始就接受了这一病毒的疫苗。
父亲与儿子之间的竞争，母亲与女儿之间的竞争，一个孩子与其他孩子之间的竞争，并不是人类的一般现象，而是特定文化条件下的产物。
弗洛伊德最大的成就之一就在于他看到了竞争在家庭中的作用，他的俄狄浦斯情结概念以及其他的假设都说明了这一点。
然而，需要补充的是，这种竞争本身并不是由生物性决定的，而是既定文化下的产物。
而且，家庭环境也不是唯一引起竞争的因素，竞争性刺激从生到死贯穿了人的一生。
个体之间的潜在敌意导致了永久性的恐惧——害怕来自他人的潜在的敌意，并因为害怕遭到别人的报复而加强。
在正常个人生活中，另一种恐惧的来源就是害怕遭遇失败。
对失败的恐惧是很现实的，因为总的来说，失败的可能性比成功还要大。
因为在竞争性社会中，失败包含着现实的需求不能得到满足。
它们不仅指经济上的不稳定性，还意味着会失去威望，遭遇各种情感挫折。
成功令人如此神往的另外一个原因就是它对于自尊心的影响。
别人依照成功的程度对我们做出评价，不管我们是否愿意遵循这样的模式来评估自己。
根据现存的意识形态，成功是由我们内在的特质所决定，或者用宗教的观点来说，是上帝恩宠的结果。
事实上，成功取决于很多我们无法控制的因素，例如偶然的幸运以及狂妄的举止。
然而，在现有意识形态的压力之下，即使是最正常的人也会感觉到当获得成功的时候自己具有一定的价值，如果失败了，就会觉得自己一无是处。
不用多说，这反映了建立我们自尊心的基础是摇摇欲坠的。
所有这些因素加在一起——竞争性、同伴之间的潜在敌意、恐惧、逐渐递减的自尊心，最终导致了个人在心里觉得自己是孤立的。
即使他与很多人都有来往，即使他快乐地结婚了，他在情感上仍然是孤独的。
情感上的孤独对人们来说是很难忍受的，如果和自身的彷徨与不自信相吻合，就会演变成一场灾难。
正是在这样一种情况下，我们这个时代的正常人的嫉妒需要爱作为治疗的解药。
获得关爱让他觉得自己不再孤单，不再被敌意威胁，不再不自信。
由于它符合生命的需要，所以爱在我们的文化中被人过高地评估了。
像成功一样，它变成了一种幻想，一种被人们认为能够解决所有问题的幻觉。
爱本身并不是一种幻觉——尽管它在我们的文化中经常表现为满足与爱毫无关系的愿望。
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