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，欲以为帝王师。
这类谶语，实为西汉末年谶语的翻版。
[18]“刘氏复兴，李氏为辅”
的谶语形成了魏晋南北朝至隋时期一股强大的与朝廷相对抗的势力，史书所载托言李弘而反者达十余次，其著名者如：
贝丘人李弘因众心之怨，自言姓名应谶，遂连结奸党，署置百寮。
事发，诛之，连坐者数千家。
[19]
太和中，蜀盗李金根、广汉妖贼李弘并聚众为寇，伪称李势子，当以圣道王，年号凤皇。
[20]
淮上亡命司马黑石推立夏侯方进为王，改姓李名弘，以惑众……[21]
十月，巴西人赵续伯又反，有众二万，出广汉，乘佛舆，以五彩裹青石，诳百姓云：“天与己玉印，当王蜀。”
[22]
丁酉，扶风人唐弼举兵反，众十万，推李弘为天子，自称唐王。
[23]
自晋至隋，前后数百年，而李弘的形象历久常新。
每个造反者总觉得自己的力量不够，需要仰借李弘的力量，可见，李弘是深得民心的，是一笔可贵的神话遗产，它积蓄的能量也为李唐王朝的建立提供了强大的神学支持。
李家道的神话要跟朝廷的君权神授神话分庭抗礼，它摆出的姿态是要将朝廷取而代之，而由李弘上台执政。
因此，李家道及李家道的神话是这一时期最大的异端势力，在道教中最具反叛精神。
关于李弘其人，近年大得学者的关注，人们往往花气力去探讨李弘的真实身份，结果劳而无功，因为历史上曾有过的李弘跟道教徒所奉的李弘两样，李弘实际上已成为一个神话人物，在民间广为流传，道教徒也推波助澜，真李弘已不存在。
在道教的经典里，他被说成是老子的化身。
《道藏》正乙部满字号《太上三天内解经》说：
老子帝帝出为国师，伏羲时号为郁华子，祝融时号为广寿子，神农时号为大成子，黄帝时号为广成子，颛顼时号为赤**，帝喾时号为录图子……变化无常，或姓李名弘，字九阳；或名聃，字伯阳。
……或一日九变，或二十四变，千变万化，随世沈浮，不可胜载。
又《道藏》洞真部寒字号下《度人上品妙经四注》唐李少微注云：“李弘为金阙后圣太平真君，来劫下为人主。”
[24]地位是如此之高，几乎就是道教的最高神了。
所以，李弘不是历史人物，而是神话人物。
既然他是老子的化身之一，所以感召力特别强，历代农民起义信奉他也就是很自然的事了。
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