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其实，一种文化兴盛扩展的过程，就是它在接受者们那里分解和异变的过程，让文化原创者们无可奈何。
佛教传出印度，便有了各个不同的“佛教”
。
毛泽东思想普及全中国，也就有了连毛本人也会要大吃一惊的“毛泽东思想”
。
那么欧洲呢？它能不能对那两个投奔霓虹灯的农民负责？能不能对他们的“欧洲观”
负责？
反过来说，一种文化被人们分解和异变的过程，正好证明了这种文化的扩张能量。
欧洲无疑不是一块版图，而是当代最强势文化的摇篮。
它的科学、文艺、生产方式和生活习俗，还有它最基本的人道主义和法制原则等等，早已越过洲界，影响了中国最近三四代知识分子的心智与命运——正是这些人约定了欧洲国家美好的译名：英国是“英雄之国”
，德国是“道德之国”
，法国是“法理之国”
，瑞典和瑞士是“祥瑞之国”
，欧洲那个大儿子美利坚则是“美丽之国”
。
已经一个世纪了，欧洲大举进人了中国的图书馆、大学乃至小学的教材——从学习牛顿力学第一定律开始。
这不仅仅因为欧洲是富强的，更重要的是，欧洲是当代创造制度的最大专利者:从刑法到会计制度，从代议制到交通规则，人类一个个生活角落，都先后染下欧洲的指纹。
当代大多数重要的政治、经济和文化的成果，都多少透出欧洲人的奶酪味。
说二十世纪是欧洲的世纪，并不过分。
但二十世纪的这张脸上，也不无病容和触目惊心的伤口。
人类两次最大最残酷的世界大战，就发生在这个世纪而不是别的世纪。
在这个未结束的世纪里，战争中死亡的人数，已经超过了前十九个世纪的总和。
人类史上最糟糕的环境危机，也是出现在这个世纪而不是别的世纪。
还有更重要的是心理污染:财富成了孤独和空虚的豪华包装。
知识成了谎言和贪婪的巧伪之技。
现代主义文艺在经历了挑战意识形态统治和伟大起义之后，日渐沦为沙龙时尚，常常成为夸张的挤眉弄眼，成为自大狂们廉价的精神吸毒，与空洞的表情相联系。
我并不认为这仅仅是欧洲的错失，而愿意将其看作整个人类心智能量的局限——当然也包括欧洲人在内。
我在法国的时候，碰到很多法国人惊讶的提问：“太奇怪了，你怎么不会讲法语？”
中国人一般不会有这种惊讶。
相反，如果一个白人或者黑人能够讲中文，中国人倒是说太奇怪了，你怎么会说中文？”
这种区别暗示了两种态度：中国人认为自己不是唯一的世界，远方还存在着其他的世界。
而那些惊讶的欧洲人（当然不是欧洲人的全部），则可能认为他们代表世界的全部，他们曾经拥有的《圣经》、民主、市场经济、法式面包和晚礼服，当然还得加上法文或者英文，应该成为世界的通则。
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