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第一节问题的由来
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在1891年的《雇佣劳动与资本》单行本“导言”
中，恩格斯特别强调自己所做的重大改动，并认为，这些改动归结到一点就是：“在原稿上是，工人为取得工资向资本家出卖自己的劳动，在现在这一版本中，则是出卖自己的劳动力。”
[1]恩格斯指出，这一改动合乎马克思的政治经济学批判的内在要求。
《雇佣劳动与资本》是马克思在布鲁塞尔德意志工人协会上所做的几次演讲稿，时间是1847年。
此时的马克思初步完成了对蒲鲁东主义的批判，指出资本主义社会制度的经济基础是私有制与雇佣劳动。
在批判蒲鲁东的《哲学的贫困》以及之前的《致安年柯夫的信》中，马克思确立了政治经济学批判的一些重要原则：资本体现为一种社会关系；资本主义社会是一个历史性的存在；必须从历史辩证法出发来批判资本主义而不是简单地运用“好”
“坏”
辩证法，等等。
《雇佣劳动与资本》是在这个基础上完成的，对于揭示资本主义剩余价值的来源有着非常重要的意义。
从马克思思想的总体发展进程来看，无论在用语上，还是在思想的精确性、深刻性上，此时的马克思都还处于思想发展过程中，或者说，马克思还未完成政治经济学批判，直到19世纪50年代末《政治经济学批判》的出版，这一任务才算初步完成。
但即使到50年代末，马克思也还没有真正区分“劳动”
与“劳动力”
，还没有将工资与劳动力对应起来。
在《政治经济学批判大纲》中，当马克思谈到工人与资本家的交换获得工资时，他指的是工人出卖自己的劳动能力。
只要工人能够劳动，劳动总是工人进行交换的新的源泉，——不是一般交换，而是同资本交换，——这是包含在概念规定本身中的，就是说，工人出卖的只是对自己劳动能力的定时的支配权，因此，只要工人得到相当数量的物质，能够再生产他的生命表现，他就可以不断重新开始交换。
……工人同资本进行交换的，是他例如在二十年内可以耗尽的全部劳动能力。
[2]
在《1861—1863年经济学手稿》中，马克思在谈到工资时，依然意指工人的劳动能力与资本之间的交换。
“工资，即资本家为劳动能力而支付的价格。”
[3]劳动能力体现的是人的潜能，是人所具有的内在特性，体现了劳动的主体性特征。
这种与工资相对应的“劳动能力”
的概念，在《资本论》中让位于“劳动力”
了。
在《资本论》第一卷第一篇中，马克思主要讨论了商品与货币，交换构成了从商品向货币转化的中介，这是对资本主义社会日常生活层面的描述，这种描述构建出一个商品的自我指涉世界，它构成了整个资本逻辑的第一重世界，或者说商品交换的现象界。
在第三篇中，马克思开始分析剩余价值的生产过程，进入资本主义社会的本质界。
从第一篇到第三篇，从思想逻辑上来说，可以看作从资本主义社会的现象界向本质界的跳跃，即从商品交换、货币流通进入到了商品的生产，尤其是剩余价值的生产。
资本的生产界是一个新的层级结构，只有在资本生产的基础上，才可能形成《资本论》第一卷第一篇所讨论的普遍化的商品的现象界。
这两个不同层级之间的转变是通过什么中介实现的？在《资本论》第一卷第二篇中，马克思以“货币转化为资本”
为题来加以讨论。
在关于货币转化为资本的研究中，马克思得出这样的结论：“有了商品流通和货币流通，决不是就具备了资本存在的历史条件。
只有当生产资料和生活资料的占有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，资本才产生；而单是这一历史条件就包含着一部世界史。
因此，资本一出现，就标志着社会生产过程的一个新时代。”
[4]可以说，第二篇构成了讨论资本生产的基础，而第三篇则开始揭示资本主义生产的秘密，这两章对于《资本论》来说，无疑是非常重要的篇章，也是体现马克思的哲学与经济学思想的重要篇目，怪不得恩格斯在看了《资本论》第一卷的最初版时，在1867年6月24日致信马克思：“关于货币转化为资本的一章和剩余价值的产生的一章，就叙述和内容来说，是迄今为止最光辉的两章。”
[5]将“劳动”
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