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当时的一些中青年学者，则在实践唯物主义的基础上，进一步发展出富有个性的解释思路，如历史现象学、实践辩证法、日常生活批判、社会认识论、人学、存在论（生存论）、形而上学批判、重构历史唯物主义等，从而打开了马克思哲学研究的理论空间。
这些讨论成为我们进一步探索马克思哲学的理论资源。
[10]［匈］卢卡奇：《历史与阶级意识——关于马克思主义辩证法的研究》，杜章智等译，商务印书馆1992年版，第268页。
[11]从这里可以看出，当卢卡奇以主体—客体的辩证法作为历史辩证法的内核时，并不是从严格意义上的黑格尔观点出发的。
哈贝马斯的“主体际”
思想倒更合乎黑格尔关于自我意识的思路。
实际上，哈贝马斯正是通过重新讨论黑格尔耶拿时期的实证手稿，来重新确立主体际理论的。
[12]［德］黑格尔：《精神现象学》上卷，贺麟、王玖兴译，商务印书馆1979年版，第131页。
[13]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第114页。
[14]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第153页。
[15]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第297页。
[16]《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第520页。
[17]《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第570页。
[18]《马克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第106页。
[19]《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第616页。
[20]［德］施密特：《历史和结构——论黑格尔马克思主义和结构主义的历史学说》，张伟译，重庆出版社1993年版，第24页。
[21]《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第78页。
[22]参见《马克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版，第60页。
[23]参见《马克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版，第92页。
[24]Giamben，HnPoweraanfordUyPress，1998，p.71.
[25]《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第196页。
[26]《马克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第927页。
[27]［英］洛克：《政府论·下篇——论政府的真正起源、范围和目的》，叶启芳、瞿菊农译，商务印书馆1964年版，第19页。
[28]《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第618页。
[29]《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第329页。
[30]《马克思恩格斯全集》第31卷，人民出版社1998年版，第104页。
[31]《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第229—230页。
[32]《马克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第428页。
[33]《马克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第435页。
[34]参见［美］古尔德：《马克思的社会本体论：马克思社会实在理论中的个性和共同体》，王虎学译，北京师范大学出版社2009年版。
[35]参见［加］莱博维奇：《超越〈资本论〉——马克思的工人阶级政治经济学》，崔秀红译，经济科学出版社2007年版。
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