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第七章向生命施爱（上）
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汶川大地震，留给了我们太多的痛苦与悲伤的记忆，同时抗震救灾的伟大行动中又留给了我们太多的感动。
这一切都是为了两个字—生命。
这是活着的人与死去的人之间的一次灵魂与肉体的告别与重合，它因此变得如此的壮烈与壮丽。
世界上没有什么比这更悲恸与精彩。
人世间的一切事，皆因生命而产生光芒与辉煌，也皆因生命而流逝黑暗与罪恶。
地震带给人类的是瞬间产生的生命悲剧，而这个悲剧并非因为瞬间的死亡而永远停留在悲痛的哭号与眼泪，它还会滋生为抗争这种死亡而出现的另一种更加坚韧与不屈的生命力量。
所有一切惨烈的死亡和英勇的抢救都在彰显着人的生命的伟大和尊严。
人，活着的时候，是需要尊严的。
用百姓的话说，就是面子。
中国人几千年来一直用独特的面子来诠释自己的人权思想。
因此当某一个人在死了之后，那些活着的人会尽一切可能来满足死者的面子，包括给他们体面的衣饰，与活着的时候一样的生活方式——那些陪葬品就是寄托了生者对逝者的一种尊重。
只有那些生前不被人们尊重的人，才会被抛尸荒野。
在灾区，我听到了太多亲人与亲人之间的那种感天动地的生死离别之情。
有一张照片上一个中年男人为了让亡妻能进殡仪馆火化，他将已经死去的妻子用红市包住脸，然后绑在自己身上，用摩托车驮着亡妻送她最后一程。
这是一个真实的故事，发生在空降兵的眼里，所以部队的一位新闻工作者摄下了这个镜头。
其实，在灾区采访时，我听到和看到这样的事很多。
我想以自己的方式向读者报告，因为我觉得这样的场景有些是不可能在新闻媒体上出现的，多数人也不可能听到和看到另一种灾情下的人类的表现，而其实从某种角度看，它比那些在废墟中奋勇抢救生命的场面和义举更加催人泪下和悲壮。
它是我们人类最后所获得的尊严，并将这些瞬间永恒地定格在中国的名字之下——
定格在抢救现场的最后尊严
某学校教学楼的垮塌现场，一名孩子被瞬间倒下的水泥楼板压断了脖子……当救援队员将她抬出现场的时候，头颅突然掉下，吓得许多人一阵恐慌，躲至三丈之外。
可是这个学生的班主任，毫不胆怯地上前去抱起掉在地上的头颅，然后给孩子重新按在脖颈上面。
为了能让前来认尸的家长看个完整，这位教师守在首体分开的学生身边整整一个雨夜…．-
12日的夜晚是每个人的心都在寒战的冰冷之夜。
某学校操场上摆着越来越多遇难者的遗体，而在十几米之外的废墟现场，大人们都在拼命抢救那些不停地呼喊着救命的生命。
没有大人顾得上已经死去的孩子们，他们只能被暂时安放在操场的泥地上，与那些刚从惊恐中逃脱了死亡的活着的孩子们待在一起。
没有人去教那些活着的孩子这个时候你应该做些什么，也没有人去教那些活着的孩子你怎么面对离别你的那砦小伙伴，可是当大人们没有办法再在黑暗中进行抢救时，他们向操场上看去，却都面露敬重——雨中，那些活着的孩子或用雨具，或用书包，也有用塑料布，更多的是用自己的衣服，在为一个个死去的小伙伴遮风挡雨……他们的脸上丝毫没有恐惧，相反个个显得那样的坚定不移。
北川中学的抢救现场从14日起，已经很少见到生还者，成批成批的花季少女和少年被救援队员抬到操场，一个挨一个地摆在那里，由于离别生命的那一刻经受的各色各样袭击而死亡的孩子们的表情与面容各不一样，令人心痛至极。
遇难孩子的遗体又一时没有可能迅速处理。
而就在这时，不知是谁想到了一个办法，他们找来孩子们丢失在废墟里的书本或作业本，然后一个挨一个地将孩子们的脸盖住……抢救现场的战士们后来告诉我，说现场至少有几个不知姓名的人-直守在那些永不再说话的孩子们身边，随时准备拾起掉落的书本，重新盖在死者的脸上。
余震随时而来，风也刮来，遮在孩子们脸上的书本不时被吹落或震落，但很快又有人上前轻轻地拾起书本，重新给永远安眠的孩子盖住他们的一张张痛苦的脸……
这在惊心动魄的抢救现场，似乎是个非常不起眼的场景，但它却让悲痛的现场平添几分肃然。
有人告诉我，曾经有个女学生被抬出废墟时，裤子已经被撕碎而不能掩体了。
只见一个年轻的小战士立即脱下自己的迷彩服，然后认认真真地给这个女学生穿上，像对待自己的妹妹一样……
地震像一个恶魔，它不分手段，用最极端的残忍方式来毁灭人的生命。
一个孩子被断裂的墙体钢筋刺破了腹部，纷乱的五脏撤落在地。
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