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现在小国效法大国却耻于听命，就好比做弟子的耻于听命于老师。
如果感到羞耻，不如效法周文王。
效法周文王，大国需五年、小国需七年，就能得到整个天下。
《诗》上说：‘殷商的后裔啊，何止万亿。
上天已下达命令，都向周室臣服。
都向周室臣服啊，天命并非永不变易。
明智通变的殷裔，也只得来到周都洒酒助祭。
’孔子说：‘仁德是不能用人数的多少来衡量的。
如果国君喜好仁，那就会天下无敌。
’现在想要无敌于天下却又不想凭借仁，就好比拿着烫手的东西却不用凉水冲洗，《诗》上说：‘有谁能烫了手却不用凉水冲洗呢？’”
孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑①，乐其所以亡者②。
不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮③，可以濯我缨④；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
’孔子曰：‘小子听之！
清斯濯缨，浊斯濯足矣。
自取之也。
’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
’此之谓也。”
【注释】
①菑（zāi）：同“灾”
，指灾难。
②乐：此处为沉迷之意。
③沧浪：一说为汉水支流，一说为地名，指湖北均县北，一说为水的颜色，即青苍色。
④濯（zhuó）：洗；缨：系帽子的丝带。
【译文】
孟子说：“不讲仁爱的人难道可以和他交谈吗？他们在别人危难时心安理得，从别人的灾难中牟取利益，取乐于使别人灭亡的事情。
不讲仁爱的人如果可以和他交谈，那么怎么会有国破家亡的事情发生呢？有个小孩子唱道：‘沧浪的水多清呀，可以洗我的帽缨；沧浪的水多混浊呀，可以洗我的双脚。
’孔子听了后说：‘弟子们听好了！
水清就用来洗帽缨，水浊就用来洗双脚，这都是由水决定的。
’所以，一个人必是先有不自重的行为，别人才侮辱他；一个家庭必是做了自我毁坏的事情，别人才会毁坏它；一个国家总是先有自取讨伐的原因，别人才会讨伐它。
《太甲》上说：‘上天降下的灾害还可以逃避，自己造成的罪孽可就无处可逃了。
’说的就是这个意思。”
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之①，所恶勿施尔也②。
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也③。
故为渊驱鱼者，獭也④；为丛驱爵者⑤，鹯也⑥；为汤武驱民者，桀与纣也。
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
虽欲无王，不可得已。
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