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那种境界神奇不一，有一点却是共同的，那就是：
那时我们非常纯粹，是百分百的自己，不含杂质，是纯金，是璞玉，是自然之水。
只要够纯，就会够神。
庄子说“其神凝，使物不疵疠”
就是说我一旦进入凝神状态，万物也会变得单纯美好，完美无缺。
这时自身与外物将和谐。
修一切的道都要诚信、专注，这样才会获得神启，得以飞升。
比如鲲化为鹏的那一瞬间，它是单一的、纯粹的、专注的，因此可以化身为鹏。
原理如下：
我们的积累不是为了积累得够多，而是为了积累得够纯。
《庄子》上讲的“姑射山上的神人”
向我们展示了这种“纯粹”
的神奇境界。
遥远的姑射山中，有一位神人居住，皮肤洁白如冰雪，姿态柔婉如处女，不食五谷，只是吸清风喝露水，乘云气驾飞龙四海遨游。
他精神凝聚以护万物，年年五谷丰收。
他的德行与万物合为一体，滔天洪水淹不了他，大旱熔化金石，烧焦土山，他也不觉得热。
他的“尘垢秕糠”
也可以制造出尧舜来，但他不肯把治理天下当做自己的事业。
这就是纯粹的神奇境界。
无限是无意义的，只有有限才能把握。
同样，我们为人不能杂乱，一杂乱就无所适从，要选择一样来干到底，自然可以神奇、成功。
姑射山上的神人之所以那么美好，就在于他能做好自己，而不与天下人随波逐流。
只要你单一、专注，就可以明白一切！
“纯”
的境界
纯是觉醒。
美女幼小时，不知道自己是美女，于是一切姿态自然美好，让人喜欢。
一朝觉醒，美女就顾影自怜而自恋，从此扭捏作态，一段天然全由自毁。
何者为“纯”
？竟是后者！
不觉醒等于零，美女不知道自己美，人不知道自己是自由的，这都无意义，觉醒后才有意义。
纯是动，不是静。
谢安指挥淝水之战时，在家里下棋。
他必须找点事做，必须动起来，才能以自身的小运动应照外界的大运动。
世上没有静，有的只是“动的和谐”
。
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