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甚至于，民族法继续存在，罗马法也能在古登堡公国立足。
后来，土生法被外来法打败。
对于这种现象，德国历史学家总结出了两方面的原因。
一方面，罗马帝国延续了神圣罗马帝国，罗马帝国的立法也是延续了神圣罗马帝国的立法。
换句话说，罗马法在整个中世纪一直流行于德意志，并且渗透在这个时代的立法进程中；另一方面，人们的精神由于罗马法的牵引，而转移到了古代语言与文学的运动中，由此产生了一个后果，那就是，对于民族天才中的知识产物，人们表现出一定程度的蔑视。
但是，上述的原因，并没有充分说明，为什么在整个欧洲大陆上，在同一时期内，普遍流行着同样的罗马法。
对此，我认为，整个欧洲古老的自由，因为君主专制政权在各地的确立而全部消失，而在同一时期内，符合君主们心意的罗马法，正好拥有奴役的作用。
罗马法曾经非常文明，但是它的奴化性质却十分明显。
因此，对于公民社会的日趋完善，它起着至关重要的作用。
但是，对于政治社会，它又竭尽全力地进行破坏。
但凡统治权力确立的地方，国王们都义无反顾地采用罗马法，并确立它的地位。
在欧洲的许多国家，解说罗马法的人相继成为国王的大臣或者主要官员。
当法律遭到国王或者君主破坏时，罗马法的解说者当中，就会有一个人站出来，引经据典地指出，国王或者君主这种做法的合法性、正当性，并声称过错的一方完全在被压迫者。
总之，在必要的时候，国王或者君主会得到法学家们的支持与帮助，以便冠冕堂皇地对抗法律。
在此之后，这些法学家们经常这么做。
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从封建君主制向民主君主制的过渡。
在同一时期内，所有的君主制都变成了专制君主制。
这是各国政体上所发生的改变，它与各国的偶然的特殊情况没有多大关系。
应该肯定的是，在各个地方共同起作用的普遍原因，造成了同一时期内彼此相似的事件。
那么，这种普遍的原因是什么呢？它就是从封建不平等向民主平等的转变，就是从一种社会状态向另一种社会状态的转变。
这时候，真正的教育尚未普及到每一位民众，在社会中的地位不是很高，而被击垮的大部分贵族，几乎处于社会的最底层。
因此，两方面的力量不够平衡，权力的约束自然就没有办法达成了。
大约有150年的时间君主统治占据政体的主要形式。
在这一时期内，君主的统治既稳定，又强势，并且这两种特征始终相互排斥。
这种情况就像封建君主制和民主社会的领袖一样，既有神圣的一面，又有专制的一面。
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德意志自由城市的衰落。
——帝国城市。
14世纪和15世纪的时候，这些城市最为繁华。
这是德国历史学家考证的结论。
那时候，这些城市是世界上最为强大的文明中心。
整个欧洲的商业、财富、艺术和知识，都汇集在那里。
就像瑞士的城市和农村结成联盟那样，在德国的北方与南方，这些城市与彼此相邻的贵族结合在一起，形成一个独立的联盟。
这些城市保持着繁荣，一直延续到16世纪。
但是，随着三十年战争的爆发，这些城市的衰落接踵而至。
在此期间，彻底被毁灭和破坏的命运，几乎没有一个城市可以逃脱。
然而，这些城市在后来签订的《威斯特法利亚条约》里频繁地出现。
它们被给予直接的国家资格，换句话说，它们还有自己专属的皇帝。
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