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一词文言与白话的意思没有区别，这是文言文用法在白话文中的残留。
我们只要把“请问”
跟“请坐”
“请吃”
比较一下就知道了。
下面“请事斯语矣”
也是“请让我按照您这话去做”
，我这里译作“但我一定按照您说的去做”
是照顾白话文的习惯，也更贴合当时的语境。
大意 颜渊向孔子请教什么是仁，孔子说：“克制自己的私欲，用礼来约束自己的言行举止，就是仁。
大家一旦做到克制自己的私欲，用礼来约束自己，天下自然就归依仁了。
行仁不行仁是由你自己决定的，难道取决于别人吗？”
颜渊又说：“我想问问您其中的细目。”
孔子说：“不符合礼的就不看，不符合礼的就不听，不符合礼的就不说，不符合礼的就不做。”
颜渊说：“我虽然不聪明，但我一定按照您说的去做。”
导读 人和人在人格上是平等的，所以我们必须把别人当成和自己一样的人看待，这就是“仁”
。
但人和人在人格上的平等不能理解成为人和人没有差异，人和人的差异是客观存在的事实。
如何正视这种差异，让它在一种合理的秩序中得到完满的解决，儒家的办法就是讲“礼”
，各自遵守“礼”
的约束。
但人的本性是自私的，而且常常不愿意约束自己的私欲，这样就会侵犯别人的利益，引起种种纠纷、争斗，甚至杀戮。
所以孔子强调要战胜自己过度的私欲，让自己回到“礼”
的约束中来，这样才有可能爱人、平等待人、视人如己，也就是做到“仁”
。
这就叫“克己复礼为仁”
。
一个人的视、听、言、动都要合乎“礼”
的规范，不符合“礼”
的规范的就不做。
这就是行仁的细目，也就是一切言行都要“克己复礼”
。
仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”
仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
12·2
解释 “出门”
就是在外面，但这里有出门办公事的意思，“大宾”
就是贵宾，“使民”
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