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贫和穷古义不同，后来才变得意思差不多。
“固穷”
是说穷的时候仍然固守自己的原则，也就是穷得有骨气，不会因为穷而乱来。
“穷斯滥矣”
，应该读成“穷斯滥矣”
，“斯”
是副词，略等于白话文中的“就”
。
“滥”
的意思是没有原则、乱来，今天讲滥用职权就是这个“滥”
字。
大意 孔子在陈国遇到战乱断了炊，跟着他的人都病得爬不起来了，子路满脸不高兴地出现在孔子面前，说：“君子也会有走投无路的时候吗？”
孔子回答说：“君子当然也会有走投无路的时候，但即使在这种时候君子也会固守自己的原则，小人就会乱来了。”
导读 一个人在平时活得有原则，还不是一件很难的事；但在重要关头，尤其在生死存亡关头，也守得住自己的底线就不容易了。
在任何时候都要固守自己做人的底线，这是君子对自己的要求，也是君子区别于小人的重要关节，所以文天祥说“时穷节乃见”
[119]。
子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”
对曰：“然，非与？”
曰：“非也，予一以贯之。”
?15·3
解释 “女”
，同“汝”
；“予”
，我。
“以予为”
，认为我是。
“识”
，读zhì（志），记。
两个“与”
都读yú（于），疑问语气词。
大意 孔子说：“赐啊，你以为我是学得多而且记住了的人吗？”
子贡回答说：“是，不是这样的吗？”
孔子说：“不是，我是有一个理念贯穿它们的。”
导读 孔子跟曾参也说过这个意思，见《里仁篇》第十五条。
“一以贯之”
的“一”
就是“仁”
，或者如曾参所说的“忠恕”
。
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