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大意 子贡问孔子说：“老师觉得我怎么样？”
孔子说：“你是一个器皿。”
子贡又说：“什么器皿呢？”
孔子说：“是宗庙里盛粮食的器皿。”
导读 子贡是很聪明的人，口才尤其好。
孔子说他是宗庙之器，有褒奖之意。
或曰：“雍也仁而不佞。”
子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。
不知其仁，焉用佞？”
?5·5
解释 雍，姓冉，名雍，字仲弓，孔子弟子，鲁国人。
“佞”
，善言语，有口才，常用于贬义。
“御人以口给”
，“御”
，防御，“御人”
在这里有驳斥别人，为自己辩护的意思；“口给”
，“给”
有充足的意思，“口给”
就是辩才无碍。
大意 有人说：“冉雍这个人是个仁者，不过口才差一点。”
孔子说：“要那么好的口才干什么？以辩才无碍来反驳别人，常常会招人讨厌。
冉雍这个人仁不仁我不知道，但是要那么好的口才干什么？”
导读 口才好本来不是坏事，如果用得好的话，但很多人的所谓好口才常常只是强嘴利舌，用来反驳别人，为自己辩护。
这样的好口才除了招人憎厌，实在没有什么用处。
孔子对于好口才一向都不表称赞，他宁肯自己的学生木讷一点，他认为“木、讷，近仁”
（13·27）。
子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”
子说。
?5·6
解释 漆雕开，姓漆雕，名开，字子开，孔子弟子，鲁国人[37]。
“仕”
，出仕，做官。
“斯”
，这，这个，代词，这里作“信”
的宾语，因强调而提前。
“之”
，无义，宾语提前时常用在动词和宾语之间，以舒缓语气，前面我们已经见过的“其斯之谓与”
（1·15）、“父母唯其疾之忧”
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