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或“主客关系”
而生活，只有可供使用的物或对象才养活着人，使人得以生存。
但是布伯强调，人不能“死于”
“我—它”
范畴而不悟，人只有以“仁慈”
之心关心他人他物，从而超越“我—它”
范畴，进入“我—你”
的一体关系中，人才能被理解，人与他人他物才不是异己的。
[5]诚然，“这种态度无助于维持你的生存”
，“但只有它才可以帮助你瞥见永恒”
[6]。
“人不可能生活在单纯的现在（按：指“我—它”
范畴——引者）中……但人可能生活在单纯的过去（按：指“我—它”
范畴——引者）中。
……我们仅仅需要以经验与使用填满［生活中的］每一刻，但这样的时刻会停止发光发热。”
“没有‘它’，人不能生活，但仅仅靠‘它’来生活的人不是人。”
[7]一段多么透辟平实而又多么惊心动魄的警世之言！
对于我国当前那些一味痴迷于实用，只知“以经验与使用填满生活中每一时刻”
的人来说，难道不是一付极其有效的清醒剂吗？
[1]Martihou，p.18.
[2]Ibid.，p.23．
[3]《象山全集》卷一。
[4]Martihou，EionbyCharlesSer's1958，p.23．
[5]Ibid.，p.32.
[6]Ibid.，p.33.
[7]Ibid.，p.34.
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