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当然，自然也有自然而然地适应人的方面，例如，自然界的水、空气、土壤等都是与人的生存相适应的，但水可以载舟，亦可以覆舟，自然可以适应人，也可以危害人，这就需要人能认识自然规律，掌握自然规律，以改造自然之不适应人的方面。
3.与自然和谐相处的关键：对自然规律采取主动顺应的态度
自然界的规律性与必然性是按主客关系的思维方式来认识的。
主客关系及其认识之所以可能，以“万物一体”
为其本体论的基础和根据。
“万物一体”
是第一性的，主客关系和主体对客体的认识是第二性的，是在万物一体的基础上派生的。
不承认“万物一体”
，就不可能有认识。
这就产生和引发了对规律性、必然性认识的态度问题。
对于在主客关系中所认识到的规律性和必然性可以采取两种不同的态度：一是在“万物一体”
的思想指导下主动积极地肯定规律性和必然性，或者用尼采的语言说，用“爱”
的热情对待规律性和必然性，从而达到一种超越必然性的自由，这是尼采所说的强者的精神，也是中国传统哲学所讲的“万物一体”
的精神。
另一种态度是被动地屈从必然性，甚至对必然性采取敌视和仇视的态度，从而在必然性面前哀鸣叹息或怨天尤人，这是弱者的精神表现，也是把人与自然分离开来的一种与“万物一体”
思想相违背的精神表现，采取这种态度的人是不自由的人。
由此可见，是主动顺应自然规律和必然性，还是反其道而行之，乃是人与自然能否相通相融、能否和谐相处的关键。
中国的21世纪将是自然科学越来越发达、知识和必然性越来越占重要地位的世纪，因此，21世纪也将是一个加强改造自然，加强与自然作斗争的世纪，但也正因为如此，21世纪又将是一个更需要用“万物一体”
的爱的精神、敢于主动肯定和顺应自然必然性的世纪，是一个越来越与自然相通相融、和谐相处的世纪。
一个改造自然的科技力量越是发达的园地，必然也是自然越加适应人的绿洲。
未来的田园诗人将不会是像陶渊明那样“箪瓢屡空，晏如也”
的“无怀氏之民”
，而是坐在高精尖的科技园里也能进入“万物一体”
、“物我两忘”
的高远境界的积极进取之士。
[1]哈贝马斯：《认识与兴趣》，28页，上海，学林出版社，1999。
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