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希望、虚拟不仅是艺术创造的思想源泉，也是科学上各种创新的思想源泉。
科学上伟大理论的建立和重大的创造发明最初也是虚拟的，甚至是当时条件下以为不可能实现的虚拟（幻想）。
固守现实、囿于现实、不敢越现实之雷池一步的人是不可能在科学上做出任何突破的。
这里的确用得着“大胆假设”
四个大字。
科学离不开假设，假设就是虚拟。
大胆假设，勇于虚拟，才能在科学上大有希望。
科学上的虚拟不同于艺术上的虚拟：后者并不期待（希望、盼望）证实，并不期待未来不在场的东西的回答，它对此是淡漠的，它只是把未出场者与出场者综合为一个整体，从中显示出审美意义和审美价值，而前者则是为了预测未来的尚未出场的东西，因而期待证实，期待尚未出场的东西的回答，所以科学在“大胆假设”
之后还需要继之以“小心求证”
。
简言之，艺术上的虚拟不需要现实的回应，科学上的虚拟则要求现实的回应。
但即使在科学上，虚拟与现实相较，虚拟是科学前进和发展的动力，尽管前者与后者又是不可分离的。
根据我国科学事业发展的现状，我们是否有必要强调一下勇于虚拟的精神呢？
社会的进步也必须依靠希望的动力与虚拟的精神。
人们对社会进步的希望，必然伴随着对新的社会前景的虚拟。
没有虚拟，就没有希望，社会也不可能进步。
当前我们社会发展的机遇可谓千载难逢，只是人们的思想亟须多一些虚拟。
一味强调现实主义，死死地把当前在场的东西限制在固定的模式下，我们这个社会是没有希望的。
[1]康德：《判断力批判》上册，46页，北京，商务印书馆，1985。
[2]参见张世英：《进人澄明之境——哲学的新方向》，99页，北京，商务印书馆，1999。
[3]同上书，第3章《真理观的转向》。
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