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四
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但是，你可能会问，想法是怎么冒出来的呢？想象力又是怎么被刺激出来，把所有的意象和事实都拢到一块儿，让意象具备相关性，并赋予事实以意义？我觉得自己其实无法回答这些问题，只能谈谈似乎能使我更有机会想出某些东西的一些整体条件和几点简单技术。
我想提醒你们注意，社会学的想象力相当程度上就在于有能力从一种视角转换成另一种视角，并在此过程中培养起对于整个社会及其组成要素的充分观照。
当然，正是这种想象力使社会科学家有别于单纯的技术专家。
只需短短数年，就可以训练出合格的技术专家。
社会学的想象力倒也可以培养，当然，要是没有经过大量的，往往也是例行常规的工作，也很少能实现这一点。
[9]不过，它还有一种意想不到的品质，或许是因为它的本质就在于将没有人想得到可以融合的观念，如分别来自德国哲学和英国经济学的一堆观念，给融合到了一起。
支撑着这种融合的，是轻松嬉戏的心态，是一种真正锐利的要去领会这个世界的冲动，而这是典型的技术专家往往缺乏的。
或许后者被训练得太好，太不走样。
既然你只能被按照已知的模样来训练，那这样的训练有时候就会使人丧失学习新路数的能力；它使你抵制那些注定会乍看起来不太严密甚或站不住脚的东西。
但是，如果这类模糊的意象和观念出自你身上，那你一定别放弃，必须把它们梳理出来。
这是因为，如果有原创性的观念，它们一开始几乎都是以这样的形式呈现的。
我相信，要激发社会学的想象力，是存在一些确定的方法的：
（1）在最具体的层面上，如前所述，重新梳理档案就是诱发想象力的一种方式。
你只需要清理此前互无关联的文件夹，打混它们的内容，然后重新归类。
你要试着用一种比较放松的方式来做这件事情。
诚然，你重新整理档案的频率有多高、力度有多大，随着问题的不同，以及它们成熟程度的不同，会有相当的差异。
但它的机理就这么简单。
当然，你脑子里会想着自己正在积极探索的好几个问题，但你还得尝试被动地接受不曾预见的、计划之外的关联。
（2）以轻松嬉戏的态度对待界定各式议题的那些词汇和短语，这样往往能释放想象力。
在字典和专业书籍里逐一查找你的核心术语的同义词，以便了解它们的含义的全部范围。
这个简单的习惯会刺激你精细琢磨问题的各个角度用语（terms），从而以更精练的文字更精确地界定它们。
原因就在于，只有当你了解了可以赋予相关词汇或短语的几个意涵，才能选出自己希望用来研究的最恰切的意涵。
不过，对于词汇的这种兴致还不能就此止步。
在所有的工作中，特别是检视理论陈述的时候，你会努力密切留意每个核心术语的概括层级，往往会发现将一个高层级的陈述化约成更具体的意思会很有用。
完成了这一步骤，陈述常常被拆成两三个部分，各自指向不同的维度。
你还要尝试调高概括层级：去掉具体限定语，在更抽象的层面检视重新组织后的陈述或推断，看看你能否加以扩展或详尽阐发。
就这样，由宽到窄结合由窄到宽，你将尝试通过寻求更明晰的意涵，深究相关观念的方方面面及其丰富意涵。
（3）你在思考自己想到的一般性观念时，其中有许多可以被塑造成类型。
新的分类方式通常就是富有成果的发展的开端。
简言之，能有本事搞出类型，然后探寻每种类型的条件与结果，就成了你身上熟能生巧的一道自动程序。
你不满足于现有的分类体系，尤其不满足于已成常识的分类体系，而会探寻这些分类体系各自内部及彼此之间的共同特性与相异因素。
好的类型要求分类标准明晰而系统。
要做到这一点，你就必须养成交互分类的习惯。
当然，交互分类的技术并不局限于量化材料，事实上，无论是批评和澄清旧的类型，还是想象并把握新的类型，它都是最佳方式。
定性的各种图表（charts，tables，anddiagrams）不仅可以用来展示已经做的工作，也经常充当货真价实的生产工具。
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